景点故事(名胜古迹的神话传说)

2024-03-28 15:29:21

中国神话故事是中国古代人们经过长期的社会实践 ,在劳动生活的过程中创造出来的一种文学样式,带有浓厚鲜明的民族性,是中华文化宝库中一颗璀璨耀眼的明珠。下面是我为您整理的名胜古迹的神话传说，希望对你有所帮助!

名胜古迹的神话传说篇一：普陀山的传说

　舟山群岛里有一座名扬四方的小岛,就是号称?海天佛国?的普陀山,是我国四大佛教名山之一。

　古时候,日本以中国为师,什么都要从中国运回去。五代后梁末帝贞明二年(公元916年),日本高僧慧锷从山西五台山搬运一尊观世音菩萨像回国。历经千辛万苦,穿过当时南北纷争的前线,来到今天的宁波上船回去。想不到顺着海岸行驶到这里的时候突遇风浪,海面上突然冒出几百朵铁莲花挡住了去路。

　这个日本和尚很虔诚,眼见这艘载运观世音菩萨像的船受到阻拦,以为观世音菩萨不愿意离开中国过海到日本。于是他就跪倒在船头,默默祈祷观世音菩萨指示,准备在船漂流到的地方修一座庙宇供奉。

　一会儿,海上的铁莲花消失了,船漂流到了普陀山的岸边,他就在这里的紫竹林里建立一座庙宇,供奉这尊从五台山带来的观世音菩萨圣像,命名为?不肯去观音院?。从此香火旺盛,成为佛教圣地。由于舟山群岛风浪很大,不仅虔诚的香客不远千里从四面八方前来参拜,出海的渔夫和水手也要到这里来,请求救苦救难的观世音菩萨保佑,想象中观世音菩萨也就成了这里的海上保护神。

　普陀山成名后,这座小岛上的许多景点也沾上了光。例如岸边的梵音洞,每逢涨潮的时候,就会传出一阵阵奇异的响声,被认为是观世音菩萨讲经说法,或者千僧诵经,成为一处圣地。岛上还有一个小水潭,认为是观世音菩萨布施的圣水,可以治疗眼病。据说明武宗正德年间,皇太后还专门派人来取水,真的使她的眼睛康复了,就取名叫做光明池。

　小小科学家的话:

　普陀山的神话也透露出一些科学事实:舟山群岛是台风经常活动的区域,每年夏秋之间出现巨大风浪一点也不奇怪。那个日本和尚遇着的,必定就是一场台风一样的海上风暴。

　海上哪有什么?铁莲花必定是水下暗礁出露,挡住了船的去路。

　海潮怎么会念经?不消说,那就是涨潮时候的潮水冲击海蚀洞内发出的巨大声响。

　所谓可以治疗眼病的神泉,不过是一股普通的泉水,只不过岛上没有泥沙沉淀,水质特别清凉罢了。

名胜古迹的神话传说篇二：君龙湖的传说

　离开化镇约十三公里的西边，有一条河，河面虽窄，却有几十丈深，五六里长，形状如龙，叫君龙湖。它碧波荡漾，水光潋滟，美丽无比。

　为何有君龙湖呢?关于它的来历，先从暮底河、顺甸河、他披河说起。

　在薄竹山南面，有条山脉向东与南延伸，山势挺拔，层峦叠嶂。山下，有许多村寨，每年因风调雨顺，居住着的壮、苗、彝、汉各族群众男耕女织，生活幸福。

　后来有一年，气候不同往年了!那一年，正月不下雨，二月不下雨，直到阳春三月了，仍没有下过一场雨。天上太阳如野火，地上土地裂如龟背。草枯了，树叶黄了，井水逐渐干了。更不用说撒秧种玉麦，连人饮水都十分困难。

　于是，人们四处找水。

　一天傍晚，一个叫暮底的青年男子找水回来，见新婚妻子摆好饭菜，就倒了一碗酒，闷闷不乐地喝了起来。刚喝了一口，门外来了个衣着又脏又烂的老叫花子。暮底见了，二话不说，放下酒杯，走到门外，拉着老叫花子进屋，同他共坐一条凳，同喝一罐酒，同吃一碗菜。喝了一阵酒，老叫花子不知是累是困是醉，趴在桌子上，便呼呼入睡。顿时，老叫花子气喘如牛，鼾声如雷。暮底二话不说，放下酒杯，叫妻子帮忙，将老叫花子背进新房，掀开新被，将老叫花子放下躺在新床上，用大红被子盖好，走出新房，又继续喝酒吃饭。天黑了，小两口在堂屋里铺了地铺，就睡觉了。暮底睡到天亮时，做了一个梦，梦见老叫花子笑容可掬地站在他身边，说：?好心人，谢谢了!我不是老叫花子，而是到这方采药的仙人太上老君。西北边最大的一座山上，有五峰十梁九谷，长满千年古树，遮天盖地，涵水无穷无尽。明日，你去五峰中最高的一个山峰找我，去引水下山，旱情就能解除了。?老叫花子说完，就金光一闪，消失了。暮底醒后，翻身起床，三步并作两步走进新房一看，老叫花子不见了。他信以为真，吃了早饭，告别妻子，于是，只身一人向西边走去。

　暮底翻过几座山，遇到一个伙子，名叫顺甸。暮底问他：?你去干什么呀顺甸说：?去找水。去哪儿找呢?去西边最大的山上。你怎么知道那里有水呢顺甸笑了笑，指着他身后的那座山，说：?刚才，我在山中找水，见一个浑身长满毒疮的老人，流着脓，坐在一棵锥栗树下呻吟。他见了我，说他患毒疮八九年了，什么药也治不好，什么人也救不了他，只有我用嘴吸干他疮中的脓，才能医治。我见他可怜，二话不说，就为他吸脓了。毒疮里的脓一吸完，那老人的疮果然眨眼间就好了。于是，那老人就告诉?听到这里。暮底就打断顺甸的话说：?不用说我已知道是怎么一回事了。好，我们一同去找水吧!?于是，顺甸跟着暮底，向西边山上走去。

　穿过几道峡谷，遇到一个伙子，名叫他披。暮底问他：?你去干什么呀他披说：?去找水。去哪儿找呢?去西边最大的山上。你怎么知道那里有水呢他披笑了笑，指着他左边的那座山说：?遇着你们之前，我在山中找水，见一堵千尺万尺高的崖壁上，一个老人抓着一根快断的树枝大叫救命。我见了，不容分说，拼命朝崖壁下跑去。到了崖壁下，张开双手，去接掉下来的老人。这一接，老人保住了，而我手脚断了。那老人见状，从腰间葫芦里取出几颗药喂我。药一吞下，我的手脚马上就医好了。在离别时，那老人笑眯眯地对我说?听到这里，暮底打断他披的话，说：?不用说我已知道是怎么一回事了。好，我们一同去找水吧。?于是，他披跟着顺甸和暮底，继续向西边山上走去。

　穿过几片树林，来到一座大山顶上。三人一数，有五峰十梁九谷，就停下脚步。恰在这时，在金光闪射中，从顶上渐渐落下一个白胡子老人。三人一看，是太上老君，不约而同地跪下叩头。老人扶起三人，呵呵一笑，说：?经我测试，你们三个都是好心人。只有好心人，才能为众人做好事。为此，我才叫你们来这里找水引水，为众人解难除忧?听到此，三人见周围没有水，就异口同声地问：?老人，水在哪里呀太上老君呵呵一笑，说：?别急嘛!?说罢，他用手中的拂尘向天挥了三下。在金光闪烁中，从天上渐渐落下三把剑三个笆篓。他将剑分给三人握着，又将三个笆篓挥了三下。眨眼间，三个笆篓中，就装满了大大小小的很多泥鳅黄鳝。三人见了，惊得目瞪口呆。太上老君呵呵一笑，说：?别发呆呀!这不是泥鳅黄鳝，而是小龙。为了使你们不再干旱，年年风调雨顺，我厚着老脸，向龙王讨来的。有了这些龙就会有水了。?说着，他抓了几条龙，向周围山中抛撒。顿时，五峰十梁九谷中，响起哗哗啦啦的溪水声。那些溪水一股股向三个人站的地方渐渐流来。太上老君看着三人，说：?你们三人，从这里开始造河，他披造第一段河，顺甸造第二段，暮底造第三段，一直交天生桥的盘龙河。水往低处流，住在山上的人没有水饮用，就抛撒泥鳅黄鳝到那些地方，山间就会有溪水，树中崖下就会有龙潭供他们饮用灌溉了。这些话，你们记住了没有三人大声答：?都记住了。?太上老君呵呵一笑，在金光闪闪中，渐渐飞向山顶，飞向天空，消失了。三人看了一阵，同时跪地，向天叩拜。拜毕，按照太上老君的吩咐，一路下山。

　说怪也怪，河水跟着三个人流，他们走得快，河水就流得快;他们走得慢，河水就流得慢;他们拐个弯，河水就拐个弯，流水哗哗啦啦地响，清澈见底

　说怪更怪，三人抬着剑，所到之处，逢坡开坡，逢崖穿崖，无所阻挡

　说神也神，他披引水造河到他家寨子时，手中的剑飞走了，笆篓中的泥鳅黄鳝也抛撒完了。于是，他向顺甸和暮底告别，回家了。顺甸引水造河到他家的寨子时也和他披相同。

　说神更神，暮底引水造河造到他家的寨子时，有九条泥鳅一条接一条地跃出篓子，聚在一个弯子里，入土了，冒出九股水来，这就是九龙湾;有一条黄鳝，跳出篓子，钻入坝子中间，顿时冒出了一大股溪水。为此，这段河水较宽较深。暮底引水造河到了天生桥，剑不见了，泥鳅黄鳝也撒完，就转回家了。

　旱情解除后，桐子开花了，人们播种了，当年，村村寨寨粮食丰收，人民十分富足。从此，年年旱涝保收，人丁兴旺，清秀平安了。

　为众人做好事的人，众人也不会忘记他。后来，西边那座大山，人们就叫老君山，他披造的那段河叫他披河，顺甸造的那段河叫顺甸河，暮底造的那段河叫暮底河。再后来，人们为了使这条河给更多的人造福，在暮底河上筑了一道大坝，积水成湖。因湖水是从老君山上流下来的，水面如蜿蜒行走的龙，就取名为君龙湖了。

名胜古迹的神话传说篇三：棋盘山神犬峰

　话说张果老骑驴在赵州桥与鲁班斗法后，没有取得胜利，心中不快，觉得平原之地没甚意思，遂生离去之意。

　踌躇间，偶然抬首，见西方日落处，一座高山魏峨的身影在云霞中若隐若现，一股仙灵之气直冲牛斗。张果老心中大喜，何不到此一游，以解心中之闷。遂拨转驴头，一路信驴由缰，向西而来。

　张果老正在驴身上打着瞌睡，忽然听得驴?咯噔?一声停下，把他惊醒，睁开仙目四望，不由大吃一惊：但见四周山峰直插云端，山下流水淙淙，鲜花满地，莺歌燕舞，真乃人间仙境也。

　面前挡住驴去路的是一座奇妙无比的山峰，山峰上端坐一老者，白眉白髯，面前摆一副围棋残局，旁边还有四行字?此山是我开，此树是我栽，要想从此过，留下老驴来?。

　张果老看罢，心中大怒，这老儿看上我的毛驴了，我还看上你这座山了呢!不就是一盘棋吗?我还能输?也不搭话，上前就和老者厮杀起来，但见这盘棋从晚杀到早，从早杀到晚，直杀得昏天黑地，日月无光。

　到底那老者棋高一筹，卖个破绽，张果老一子不慎，满盘皆输。那老者也不说话，上前解下驴缰绳就走。

　张果老情急之下，上前拽住驴尾巴，俩人前拉后扯，驴前后不能动，就定在了半空，化做了一座山峰，但张果老到底不能没有驴，就从村里找了一只狗，把他的驴换下，从此这只狗就永远留在了这座大山中。这只狗就是今天棋盘山南面的神犬峰。您要是想看，出了赞皇城往西走约五十里，那棋盘山神犬峰，还在那儿呢。

　原来这个和张果老下棋斗法的老者是道家的鼻祖鸿钧道人。张果老丢了人，接受教训，从此不再随便和人斗法赌输赢了。

关于旅游景点背后的传说故事

台山有个离乡井，阳江有座望夫山。

这座望夫山，在阳西县新圩镇沙河管理区与电白县望夫镇交界处，海拔800多米，山顶三峰并立，分别称为大娘岭、二娘岭、三娘岭，统称望夫山。

相传很久很久以前，有一位农夫，同年娶回三个儿媳。三个儿媳常在一起并排比高，二儿媳好胜而强，心想高过大儿媳，一夜间竟把躯体拔高，顶痛了天公肚皮，一声响雷便把二儿媳劈矮了半截。有一年大儿媳的丈夫阿振外出南洋谋生，一去数载不归，大儿媳盼夫心切，昼夜站立山顶张望。一日，烈日当空，热得难受，大儿媳手拿扇子，立于山顶向南眺望，远远看见海面上有一个小白点越来越近，她已认清是丈夫的船，欣喜万分。为使船速加快，大儿媳挥动手中扇子助风。岂料，大海突然狂风大作，丈夫的船翻沉了，沉船的地方隆起座山，人们称为"覆船岗"，大儿媳好心办了坏事，悲痛万分，不忍目睹沉船惨状，即把脸转过一边，瞬间，大儿媳成了岩石，至今仍立山巅，故称"望夫石"。

现在，大娘岭、二娘岭、三娘岭三座山峰屹立在望夫山脉，一座无头的，一座面扭向后的，相映成趣，十分形象。人们感于大儿媳情恳志坚，题了一首《望夫诗》在山顶石头上，诗，曰：

双峰高耸碧云间，世上流传姐妹山。

朵朵白云梳绿鬓，微微细雨洒红颜。

日为宝镜千秋照，风作瑶琴万古弹。

路上游人纷沓过，何时望得我夫还！

独石仔古人类洞穴遗址

许多阳江人早听说过这个地方，但很多人没去过。独石仔古人类洞穴遗址被列为阳春的"一号文物"。从陂面墟沿西北方的小路走，过西河桥，绕石山东，一座石山独然屹立于田畴间，如一高楼起于平地，这正是被当地人称为"独石仔"的古人类洞穴遗址。

一万年多年前古人类在这里栖息，如今古人类早已随历史远去，此地空余石山洞穴。据说上世纪三四十年代红军曾在石山住过，当时的村民为避匪乱也常住进洞里…

牛塘山文化风景区——纪念汤显祖

阳江人去海陵岛一般去海滩玩，很少人会来牛塘山景区。牛塘山位于闸坡渔港西侧，景区有牡丹亭、许愿树、幸福泉和曲廊等景点。

明代杰出剧作家、文学家汤显祖曾来过这里。汤显祖一生当中著作颇丰，其中《牡丹亭》就是其代表作。明代万历年间他被贬谪徐闻当典吏时，曾慕名游览至此。惊叹于这里的美景，他还留下诗句： “峰眉如黛翠如环，破境迷离烟雾间；昨夜双鱼何处所，戙船多在海陵山。”

这里山不高，仅需七八分钟便可登上山顶的凉亭，尤以海上的日落美景而闻名，是休闲观日落的好地方。

大家出去旅游的时候，一定会去当地的景点看看，那你们了解过有关于你去的那个景点的传说故事吗?下面是我整理的关于景点的传说故事，欢迎大家阅读。

景点的传说故事一、女观贞石的传说

　相传，古时候，巫山城北门坡上住着一对才结婚的夫妻，丈夫叫石桥，妻子叫高炯。夫妻俩恩恩爱爱，形影不离。

　好景不长，他俩结婚还不到一年，就遇到了一场大祸。一天半夜时候，外面突然闯进来五个大汉，不问青红皂白就把石桥五花大绑，拉起就走了。走的时候，两人抱头大哭，石桥对妻子说"只要我不死，就一定要回来的，你要好好保住身体，不要挂欠我。"妻子也哭哭啼啼地对丈夫说："就是巫山变了平田，长江断了流，我也不会变心，也要等你回来。"说完石桥就被带走了。

　自从桥就被带走了以后，高炯整天心神不定，坐立不安，眼流水没有断过线。她还天天爬到阳台山的山顶上去烧香磕头，求菩萨保佑丈夫早点回来。不管天晴下雨、刮风下雪都一样，她一直望了十几年，还是没有看到丈夫回来的影子。高炯人老了，头发白了，眼泪流干了，她还是天天爬到天上去。天长日久，她站的那块石头踩出了两只脚窝，泪水滴穿了石头，变成了两股泉水。

　一天晚上，高炯正站在阳台上求神拜佛陡然乌云黑地，狂风大作，下起瓢泼大雨来。没得好一会儿，山洪爆发把阳台冲垮了，高炯脚卡在石头中间，第二天变成了一个石头人，站在半山腰上。这就是巫山八景之一的"女观贞石头"。后来，人们又把这个石头叫做"望夫石"。

　中唐诗人王建到巫山后，还写了一首题为《望夫石》的诗呢：

　望夫处，江悠悠，

　化为石，不回头，

　山头日日风和雨，

　行人归来石应语。

景点的传说故事二、楚阳台(阳云台)

　战国后期，楚襄王偕文学家宋玉游览梦泽，远远望见高唐观上云雾缭绕，须臾之间，变化无穷。楚襄王禁不住大发好奇之心，问道："这是什么元气?"宋玉回答："这就是所谓的'朝云'呀!"楚襄王更摸不着头脑，又问道："什么叫'朝云'呢!"于是宋玉给他讲了一个奇情横生的浪漫故事：从前，楚怀王曾来巫山游览高唐，美丽的峡江风光令他心旷神怡。他感到有些疲倦，便睡了一个午觉，梦见一名风姿绰约的女子对他说："我是巫山神女，听说大王游览高唐，特来自荐枕席。"这热烈的"凤求凰"姻缘使楚怀王沉醉、痴迷，演绎了一段流传千古的风流佳话。女子临去时告诉楚怀王："我住在巫山南麓、高丘山最险峻处，早晨变为朝云，傍晚化为行雨，不论朝朝暮暮，都住在阳台之下。"第二天清晨，楚怀王起个大早，亲往察看，果然与梦中女子所言一点不差，于是专门为她立了一座庙宇，称为"朝云"。这个浪漫的爱情故事留下了几个典故，后世因此把"巫山之梦"(或作"高唐之梦")、 "朝云行雨"作为男女欢合的代名词，"巫山云雨"也被赋予了一种特别的文化意蕴。于是乎，"阳台"一词便成了男女欢合处的隐语。

景点的传说故事三、授书台(神女坛)

　最先对神女形象进行脱胎换骨改造的人是唐末五代道士杜光庭，他在所著的《墉(城墙)城集仙录》中称巫山神女为"云华夫人"，名叫瑶姬，身份是西王母第二十三女，曾受回风混合万景炼神飞化之道，翩翩然有仙风道骨之姿。

　《墉城集仙录》描述了这样一个故事：瑶姬驾祥去游东海，归途中经过长江上空，见巫山"峰岩挺拔，林壑幽丽"，特别是一块峭立的巨石，俨然就是一个天生的神坛，不觉流连忘返。当时大禹治水，正难难行进在巫山下，狂风暴雨，山崩地裂，仅凭人力难以制伏，于是拜求瑶姬帮助。瑶姬当即命令待女，授给大禹一部《策召鬼神之书》。又派她管辖下的狂章、虞余、黄魔、大翳、庚辰、童律等神女将帮助大禹披荆斩棘、疏波导流，将滔滔江水引向东方。大禹满情感激之情，登上巫山顶巅拜谢瑶姬。然而他看到的却是神女已化为一块亭亭玉立的巨石，有时倏(原义为犬速行，引申为快速，忽然)然飞腾，分散为轻忽缥缈的云彩;有时嘎然停止，聚集为霏(雨雪盛密)霏飘洒的暮雨;有时化作矫健的苍龙在云海中遨游，有时又骅作轻灵的仙鹤在群山上翱翔。千变万化，让人无法捉摸;千态万状，更使人不可亲近。大禹不由得产生了怀疑，以为瑶姬狡猾怪诞，并不是真正的神仙，便悄悄地询问童律。童律回答说："上圣曾拜三元道君为师，受上清宝经，为云华上宫夫人，乃王母仙宫少阴真气凝炼而成，与道合体，当然不能以人间的肉形凡胎视之。隐见变化，不过是上圣的常事。"为了解除大禹的疑惑，瑶姬特地召见大禹，让他坐下，轻启仙唇，庄重肃穆地说："你要完成疏导百谷、浚通万川的宏图大志，任重而道远!上天怜悯你的赤诚，将授给你《灵宝真文》，在陆地可以驱策虎豹，在水中则可以制服蛟龙，斩除千邪，驾驭群凶，促成你功德圆满。我先前授给你的宝书，也可以出火入水，口匕口宅幽冥，收束虎豹，呼召六丁(道教火神)，隐沦八地，颠倒五星，有长生不老、与天地同寿的功用，你不可等闲视之!"于是命令侍女陵容华拿出《丹玉之笈(书箱，代指书籍)》，又打开《上清宝文》授给大禹。大禹虔诚地拜受而去，又得到庚辰、虞余等神将的帮助，于是才有了导波决川的神异功能，最终成就了治理洪水的丰功伟业。

　大禹治水的传说是远古先民们与洪水搏斗、顽强生存的历史的神话化表现，然而大禹的成功却是得力于巫山神女的帮助。人们在缅怀大禹丰功伟绩的同时，对瑶姬的崇敬之情也油然而生。明代范守道《神女考》指出，"说者谓禹功在万世，则夫人之功不在禹下"，理所当然应享受立庙祭祀的待遇;晚清候选县学训导杨学启《神女辨》也认为："禹之功即神女之力也。"因此历代相传，飞凤山簏神女庙后的一块平台，就是当年瑶姬向大禹传授宝笈的地方，世称"授书台"。

　早在杜光庭改造神女故事的时候，《墉城集仙录》就留下了"神女坛"其名。陆游《入蜀记》也说神女庙后半山腰处，"有石坛平旷，传云夏禹见神女，受符书于此。"这里也是欣赏巫山十二峰景致的绝佳处所，陆游声称："坛上观十二峰，宛如屏障。"《墉城集仙录》还说神女坛旁翠竹婆娑(舞姿)，低垂如(hui)(扫帚)，凡有枯叶飞物飘落坛上，翠竹便迎风起舞，将神坛打扫得干干净净，始终不被污染，因此楚国人世世代代都在这里祭祀神女。这些逸闻更增添了授书台的神秘性，成为巫山历史上著名的"三台"之一。

景点的传说故事四、龙门峡

　传说，在古时候，天宫每年要向人间撒下二十四颗夜明珠。哪个捡到了这些夜明珠哒就要发大财，哪个把这夜明珠吞了就要变成蛟龙。

　大宁河下游要到巫山一带，有一座山叫雒山。这雒山的西山上有一个樵夫，一年到头靠砍柴卖勉强维持生活，经常是家无隔夜之粮。一天，他突然在一个石缝缝里捡到了一颗夜明珠，他把这颗夜明珠拿去放在装米的坛子里。说来也真奇怪，第二天早晨他正愁没得早饭米下锅，揭开坛子盖一看，只见白先生的大米装了满满一坛。从此，樵夫再也不愁吃，不愁穿了。

　不巧这事着东山上的一个财主晓得哒，就起了奸心。一天晚上，他趁樵夫上街卖柴还没回来，带着一帮家丁抄了樵夫的家，挑走了大米，抢走了那颗夜明珠，财主怕夜明珠着别人知道了，就把它藏到嘴里，殊不知一说话夜明珠就"咕噜"一下滑进肚子里去了。

　夜明珠一吞进肚里，财主心里就象一团火，口干舌燥，直想喝水。他把缸里的水喝完了都没喝够，就跑到溪边去喝，他刚一跑到河里，忽然天上雷公火闪，狂风大作，瓢泼大雨直往下倒。财主着一个炸雷打倒在水中，变成一条头上长角满身鳞片的蛟龙。这蛟龙口吐一股洪水直朝大宁河下游的冯家坝冲去。

　正在这时，巡视三峡水患的二郎神，看见大宁河口乌烟瘴气，洪水滔天，就在大宁河下游的雒山上按落云头，手执降龙鞭，向蛟龙打去。蛟龙见了二郎神，连忙跪在一块青石板上求二郎神饶命，二郎神就将降龙鞭指向溪对岸的那座悬崖峭壁的雒山。蛟龙心领神会，就扑向悬崖，把小溪这边山上穿了一个洞，这就是"龙洞";尾巴两摆，山上拖了两条深槽，这就是现在的"龙洞槽"。

　龙洞直穿大宁河底，蛟龙就顺着河流的方向，朝南向长江奔去，把一脉雒山掀为两段，中间一条峡口，就象一道门，人们就把这儿取名为"雒门"，把这峡取名"雒门峡"。后来，人们把雒门峡又喊为"龙门峡"。