四杰景观绿化(宜春风景区有哪些)

宜春风景区有哪些？宜春旅游资源丰富，著名的有“宜春八景”，即春台晓日、化成晚钟、袁山耸翠、钓台烟雨、卢洲印月、南池涌珠、云谷飞瀑、仰山积雪。

宜春市位于江西省西北部，自汉代开始建县，迄今有2200多年的历史，境内以丘陵、山地为主，气候温和，雨量充沛，四季分明，素有“山明水秀，土沃泉甘，其气如春，四时咸宜”之称。宜春文化积淀厚重，历来为“江南佳丽之地，文物昌盛之邦”。唐宋八大家之首韩愈在宜春担任刺史时，曾写下“莫以宜春远，江山多胜游”的诗句赞美宜春，而“初唐四杰”之一的王勃《滕王阁序》中的“物华天宝”、“人杰地灵”，其人、其事、其物均出自宜春。

宜春八景

宜春旅游资源丰富，著名的有“宜春八景”，即春台晓日、化成晚钟、袁山耸翠、钓台烟雨、卢洲印月、南池涌珠、云谷飞瀑、仰山积雪。

春台晓日

宜春台，位于市区中山中路，袁州古城城中制高点，海拔130.4米，昔人称为“一州之壮观，万家之游息”。宜春台始建年代久远，比江南三大名楼中的黄鹤楼早三百年，比岳阳楼早五百年，比滕王阁早八百年。宜春台顶的建筑物原为仰山行祠，是祭祀仰山神龙的地方。

化成晚钟

化成岩，位于市区西北郊、秀江北岸，海拔163米。洞幽石怪，自成岩壑，以“清奥”见称，素来誉为“江南一胜”和“天然图画”。宋代时香火隆盛，有“僧居罗上下，钟声答昏晨”诗句为证。此处摩岩石刻甚多，历代文人多有题咏。

袁山耸翠

袁山，古名五里山，在城北2公里春台乡柏木头村后面。唐朝时，诗人有“袁山大小双螺并，秀水东西一带横”之句描叙宜春山川形胜。袁山有大小两座，山的西面0.5公里处有一小山相对峙，名小袁山（又名望家尖），大袁山海拔208米，相传古代隐士袁京隐居于此，卒葬其侧。袁山以袁京而得名，袁州以袁山而得名。流经宜春的秀江古名南水，后也更名为袁河。

钓台烟雨

位于市区东郊下浦境内，有两个钓台：一在距城3公里许的大塘村雷潭，称雷潭钓台；一在距城5.5公里许的墈上村震山，称震山钓台。

卢洲印月

卢洲亦名状元洲，因唐代状元卢肇读书于此而得名。历史上卢洲为宜春风水关锁，尝种树以固风水。后沦为荒洲，一度曾为畜牧场。现辟为状元洲公园，并建有游泳池，又重建文标阁，可称胜境。

南池涌珠

位于城南火车站南侧之珠泉，宜春至安福的古道旁，有一长14米，宽4.75米的长方形水池。四周垒以青石，中间架有石拱桥，桥长4.75米，宽2.2米。脉脉清泉从坑底涌出，故名“涌坑泉”，又名“涌珠泉”。有泉池方广丈余。泉水平地涌出，如粒粒珍珠，故名珠泉。

云谷飞瀑

位于城西南35公里温汤乡潭下村的老山。群山逶迤，林茂竹修，雾漫云飞，山泉汩汩，气象万千，山巅有一泓清泉，在160米高的悬崖上，一瀑飞出。其上，宛如一条白龙，从青翠的幽谷中溜出；中间飞瀑泻在两旁层层凹凸不平的峭壁上，最后倾泻入深潭，落在一块如距虎的顽石上，轰鸣作雷声、溅起千万碎珠。潭中，浪起汹涌，雨滴落个不停。四周雾气朦胧。终日毛毛细雨，阳光斜照，彩虹成双，显得光怪陆离，变化多端。“瀑布常在烟霞中，水花总与云霓游。”故题曰：云谷飞瀑。

仰山积雪

仰山距宜春城区约40里，因其山势“高耸万仞，仰不可攀”而得名。入夏，云气冒其巅，雨立至。山水奇胜，石径萦回，飞瀑湍奔，白雪皑皑。这里气候独特，孟春、仲春也有下雪现象，常积雪数十天不化。一进入冬天，仰山微阴即雪，每当雪霁云开，海拔1034米的集云山峰一带，皓雪晶莹，经久不化，形成高山瑰丽的雪景，令人赏心悦目。这一江南胜景称作“仰山积雪”。

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明月山

明月山风景区位于江西宜春袁州区，距宜春城区20公里，是国家级风景名胜区。

明月山风景区是以"奇峰险壑、温泉飞瀑、珍稀动植物和禅宗文化"为主要特色，集"生态游览、休闲度假、科普教育和宗教旅游"为一体的山岳型风景名胜区 。是国家AAAA景区、国家森林公园、国家地质公园、国家自然遗产、中国温泉之乡。

明月山主要由太平山、玉京山、老山等十几座海拔千米以上的山峰组成。主峰太平山，海拔1735.6米，因整个山势呈半圆形，恰似半轮明月，故称明月山。

明月山共有五个景区和一个度假区，即以云谷飞瀑、千丈崖绝壁为主要特色的潭下景区；以太平山日出，高山草甸、奇峰怪石为主要特色的太平山景区；以乌云崖绝壁及乌云崖气象奇观为主要特色的塘家山景区；以禅宗文化、民俗风情为主要特色的仰山景区；以珍稀植物，丛林野趣为主要特色的玉京山景区以及以温泉疗养、度假、休闲、娱乐为主要特色的温汤温泉度假区。

门票：120元

交通

客车：宜春汽车站从早上6:50至下午17:20，每15分钟有一班发往明月山风景名胜区的班车，票价8元。

公交：从宜春市可乘坐118路公交到明月山站下车即到。

自驾：明月山周围有320国道，道路通畅，可自驾到达。从宜春市出发月1小时车程。

洞山

洞山是中国佛教曹洞宗祖庭，天下举宗，曹洞宗弟子遍及世界，早在公元840年就有日本瓦室能光、朝鲜利严等和尚在洞山长住，使曹洞佛法徒入日本及朝鲜。现在，曹洞弟子在日本就有千万之众，良价大师（公元835年）创立的曹洞佛法，传扬世界，良价于咸通十年（公元869年）唐懿宗敕以“悟本禅师”法号，圆寂后敕建“慧觉宝塔”建于洞山后山。

洞山，不但是佛教曹洞宗祖庭，且是一处集佛教文化、自然生态于一体的旅游胜地。景区原始森林内，古木参天、藤蔓环绕、兽走鸟跃、鸣泉飞瀑，景致美不胜收。景点20余处，有普利寺、价祖塔、苏辙诗石刻、木鱼石、七仙桥、千年罗汉松、石上楠、逢渠桥及夜舍山、红木埚、牛头山、经坑等多处佛塔林，雄伟的山门有已故佛教协会原会长赵扑初老先生亲题“洞山禅林”四个金字，洞山山清水美，代代出佳人，画壁娘娘沐洞山溪泉，如芙蓉出水，深得皇帝宠幸，因此，洞山溪泉被誉为美容之神水。

门票：免费

仰山

仰山，古代视为“州之镇山”。仰山坐落于武功山脉的一条支脉上，因其山势“高耸万仞，仰不可攀”而得名。

这里山峦叠嶂，树木葱郁，溪流纵横，飞瀑不断。春天杜鹃花盛开，红云漫山，蔚为壮观；夏日流泉飞泻，群峰氤氲，宛若仙境；至秋季层林尽染，山野间流光溢彩，令人觉醉。这里气候独特，孟春、仲春也有下雪现象，常积雪数十天不化。一进入冬天，仰山微阴即雪，每当雪霁云开，海拔1034米的集云山峰一带，皓雪晶莹，经久不化，形成高山瑰丽的雪景，令人赏心悦目。这一江南胜景称作“仰山积雪”。

仰山的神奇幽美，引得历代文人墨客纷至沓来。唐宋八大家之一的韩愈，在这里写下了《祈雨告仰山神》的祭文，表达了他对仰山的敬畏。在仰山的林泉峭岩、隐寺塔林间，我们还可以寻找到这样一些名字：辛弃疾(南宋爱国诗人）、张轼(南宋思想家)、严嵩(明宰相)。对于这些历史人物来说，仰山不仅以它青幽灵动的景致，更因它丰厚深沉的文化积淀，成为他们人生历程中的小憩之地。

门票：免费

交通

客车：南昌有客车直达宜春袁州，每天的班次很多，车程大约3小时。

自驾：从南昌出发，走温厚高速、昌樟高速、昌金高速，到达宜春，上320国道到宜阳北路、中山中路，最后可达袁州区。

温汤

温汤镇已有800多年的历史，镇内拥有国家级森林公园——明月山和国内十分罕见的地下富硒温泉两大资源优势。温泉水日流量达3600多吨，源流一年四季不绝。温汤温泉不含硫磺气，口感纯正，富含硒，偏硅酸等对人体有益的微量矿元素，可与法国著名的埃克斯矿泉相媲美。温塘镇的明月山则是重要的佛教圣地。

独特的资源和悠久的禅宗文化使温汤这座不知名的小城迈步向前，越来越多的游客慕名前来。

交通

公交：宜春市内有公交车116路到温汤镇，118路到温汤镇的明月山，行程大约45分钟，车子间隔大约20分钟。从早晨6:30分左右开始，晚上6:00左右结束。

tips：不同季节的汽车运营时间有差异，需要提前查询一下

吴城遗址

吴城遗址是江南首次发现的大规模人类居住的商代遗址，位于樟树市山前乡吴城村，萧江上游丘陵坡地，是1973年秋兴建吴城水库时发现的。遗址经过六次科学发掘，共揭露面积2000余平方米，文化堆积厚2至3米不等，划为七层，分三期文化。共清理房基2座， 窑址12座，灰坑55个，基葬16座。出土较完整的石器、陶器、青铜器、 玉器、牙雕等900余件，特别是陶文、原始瓷、铸铜工具的出土，是江西考古新的重大发现。出土文物所反映的文化内涵，既受中原文化的强烈影响，又具有鲜明的地方特色。该遗址的发现具有重大历史意义和科学价值，否定了“商文化不过长江”的论断。吴城商代遗址已成为北京大学、厦门大学、中山大学等大学考古专业的实习基地，江西省博物馆已在吴城建立考古站，是江西第一个农村考古站。

三爪仑

三爪仑是江西省唯一的国家级示范森林公园。境内山青水秀、风光旖旎、气候宜人，自然景观优美，人文景观众多。

三爪仑园内奇峰林立，云雾霞光，瑰丽动人。云蒸雾绕的倒天涯巍峨高峻，瀑声如雷的白水洞吐珠溅玉。洪屏狮子口如雄狮俯卧，峰环如屏。骆家坪原始森林众多的动物种群和珍贵树种令人目不暇接。小湾水上乐园绿水荡漾，四时如画。

三爪仑有许多历史悠久的文化古迹。唐代佛教禅宗马祖道一的圆寂地宝峰古寺和马祖塔亭，明代清官况钟的墓地，唐代诗人刘胜虚和清代女词人舒白香的寓所以及清代古戏台、苏维埃政府旧址等上百处古遗址建筑、革命文物、人文景观使人如入历史大观园，留连忘返。

门票：30元

交通

客车：南昌市长途汽车站和洪城大市场汽车站有发往靖安县城的班车，分依维柯和普通中巴两种，依维柯18元，普通车15元，每半小时一班，行约2小时。到靖安后在汽车站转乘到三爪仑林场的汽车。

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云门禅寺：

云门禅寺坐落于绍兴城南十五公里的平水镇寺里头村秦望山麓脚下的一个狭长山谷里，这是一座历史悠久的千年古刹。它的东面即靠平水镇，南面有若耶溪、平江水库、平阳寺等，西面有。。北靠秦望山（因秦始皇曾经登此山而有名），云门寺三面青山环抱，座落在一个狭长二里左右的峡谷里，这里地处绍兴南部山区它有着宁静优雅、气候宜人、依山傍水、林泉秀美的一处清幽脱俗的佛门胜境。

云门寺始建于东晋义熙三年（公元407）。隋、唐、五代十国、宋、元、明、清、民国,迄今已有1700多年历史了,可谓华夏最悠久的古刹之一。据史书记载：晋代大书法家王献之曾于此隐居，云门寺本为中书令王献之（王羲之的第七个儿子）的旧宅，传说王献之曾舍宅为寺。安帝义熙三年（407）某夜王献之在秦望山麓之宅处其屋顶忽然出现五彩祥云，王献之将此事上表奏帝，晋安帝得知下诏赐号将王献之的旧宅改建为“云门寺”，门前石桥改名“五云桥”,高僧帛道猷居之，竺法旷、竺道壹先后招之。《嘉泰会稽志》中记载“王献之云门山旧居，诏建云门寺。”又明万历《会稽志》卷十六元虞集撰《云门寺记》云：“寺本中书令王献之旧宅”。

云门寺还是绍兴除兰亭之外最为著名的一处书法胜地，中国书法史上的许多名人和逸事都与此有关。云门寺的前身本为王献之的旧宅，传为王献之隐居练字之所。“天下第一行书”王羲之《兰亭帖》真迹也曾长期保存在云门寺。 王羲之的第七代孙南朝智永禅师驻寺临书30年，留有铁门槛、笔冢及其侄子惠欣曾在这里出家为僧，叔侄二人都是书法大家，备受梁武帝的推崇，因启重寺僧智永、惠欣（两人皆以书名），因此云门寺曾一度敕改为“永欣寺”。相传王羲之墓便在附近，昔日智永，慧欣和尚迁居云门也为扫墓就近。智永有两个徒弟，一名智果、一名辨才，都是他的书法传人。智果青胜于蓝，隋炀帝就曾对智永说过：“和尚（——指智永）得右军肉，智果得右军骨。”时人求书者甚多，户限为之穿。智永身后，王氏传家之宝《兰亭帖》真迹由辨才收藏，结果就在这云门寺中被唐太宗派来的御史萧翼设计赚去。唐高宗上元二年（675）三月上巳，初唐四杰之首的王勃曾在云门寺主持了一次模仿王羲之兰亭雅集的修禊活动，并也仿《兰亭集序》写了一篇《修禊序》，其中叙景部分写道：“暮春三月，修禊事于献之山亭也。迟迟风景出没，媚于郊原。片片仙云远近，生于林薄。杂草将发，非止桃溪。迟鸟乱飞，有余莺谷。王孙春草，处处皆青。仲统芳园，家家并翠。”在云门寺中，原有不少与以上人事相关的建筑和设施，如献之山亭、献之笔仓、智永铁门槛、智永退笔冢、辨才塔以及陆游年轻时在此读书的云门草堂等等，可惜它们都早就随着整座古刹的倾圮一起化作历史陈迹。

唐代，云门寺高僧荟萃。建中间（780-783），高僧灵澈禅师在云门寺撰著《律宗引源》二十七卷，佛教禅宗六祖惠能在曹溪说法，云门寺高僧善现住持事之。唐会昌年间（841～846）云门寺遭到会昌之难而毁废，当时只剩下面南一小殿未毁，因附益以为寺，即广孝寺。至唐宣宗大中六年（公元852年）观察使李褒奏重建。然非复旧址，赐号大中拯迷寺。后于寺西建忏堂，号净名庵。宋太祖乾德六年（公元968年）将其中一部份（显圣院）复名为云门寺。宋雍熙三年(986)赐名雍熙院。宋太宗淳化五年（公元994年）改“拯迷寺”为“淳化寺”。后周显德二年(955)于拯迷寺石壁峰前建看经院。宋至道二年(996)改名显圣院。旧云门寺老宿所栖庵亦于熙宁二年(1069)赐名寿圣寺。其时云门寺已一裂为四。南宋绍兴十四年（1144），高宗为云门广孝寺题“传忠广孝之寺”，中间又题小字云：“赐传忠广孝寺”。广孝寺前，有宋高宗书“传忠广孝之寺”碑额，碑高丈余。寺有弥陀道场，杭僧元照书额。（另有“南宋度宗咸淳年间（1266-1274）曾改名为“传忠广孝寺”之说。）寺后废。至明熹宗天启三年（公元1623年）僧福坤偕献之裔孙于旧址募资重修，僧雪峤任住持。又恢复云门寺的旧名，并一直沿用至今。崇祯十一年（1638），会稽籍高僧弘礼住云门寺，“刀耕火种，有古德风”，着语录30卷。云门寺在明末称曹洞中兴道场。云门一系，自湛然（圆澄）以后，其势力颇足，与临济宗的天童一系相颉顽。时云门广孝寺、显圣寺法席大振，威震江南。清初，平水佛教进入高层次的理论研究，高僧、名僧层出不穷，湛然门下出石雨（明方）、三宜（明盂）、瑞白（明雪）。当时，继席云门显圣寺的均为有名宗匠，明方门下的远门净柱，位中净符，明盂门下的狼亭净挺、西遁净超，明雪门下的百愚净断等，都是很有名的禅宿、有语录行世。1586-1676年，临济宗禅宿高僧道忞，奉诏敕建平阳寺，建阁七楹，其血书法华经全部，堪称佛门珍品。清顺治十七年（1661），赐帑银五百两，重修云门寺塔。后毁。建国初，寺内尚存佛像，有宗教活动。辛亥革命后，平水佛教寺院每况愈下。抗日战争时，平水寺院遭日寇蹂躏，寺毁僧散。解放以后，又一些寺院被毁，云门寺年久失修，湮于榛莽之中。佛像被毁，寺屋改作他用。今尚存广孝寺部分殿宇 及碑文。1986年后，当地信教群众募款重建，重塑佛像，恢复宗教活动。寺内尚存明代“募修云门寺疏碑. 至目前，平水还保留云门寺的部分。

云门寺在历史上之规模是非常之宏大。云门寺鼎盛时期曾热闹非凡，陆游在《云门寿圣院记》中写到：“云门寺自晋唐以来名天下。父老言昔盛时，缭山并溪，楼塔重覆、依岩跨壑（hè）,金碧飞踊，居之者忘老，寓之者忘归。游观者累日乃遍，往往迷不得出。虽寺中人或旬月不得觌（dí ）也。”从此可以看出当年之盛况。另据《康熙会稽县志》中的记载和云门寺图上可以看出，进入峡谷之后首先看见的是一个写着“云门古刹”的石牌坊，然后是辩才塔、“卓立云门”石牌坊、雪峤塔、五云山亭、火者塔然后走过五云桥到达云门寺的山门前面，寺前面还有一片枫林，从图中我们可以看出云门寺当时的云门寺有五进之多，有山门、天王殿、大雄宝殿、法堂、禅堂等主要殿堂。寺院的两边各建有两排长长的厢房。寺院的周围还有铁门限、溪风阁墓、王子敬笔琢、王子敬山亭(书上说:唐高宗上元二年(675)三月上已日,名例“初唐四杰”之首的文学家王勃,在云门寺王子敬山亭主持过一次“克隆”晋代王羲之等人在兰亭曲水流觞的修禊盛事。)、洗砚池、白乳亭、五云山等。另外云门寺除主寺之外还设置有“看经院”（另有“刊经院”、之说）、“芍师院（忏堂）”、“显圣院”(云门显圣寺 寺址在今绍兴城区东南玉笥山前。后周显德二年（955），僧重曜于拯迷寺石壁峰前募缘建造。初名显圣院（云门看经院）。宋至道二年（996）九月，敕改显圣寺。院后有王子敬笔仓，实一眢井。元时，寺毁。明万历二十二年（1594），大学士张浚元等延请圆澄（湛然）禅师重建寺于玉笥山前，开法云门显圣寺，法席大盛。

全寺傍山而筑，占地面积1.33万平方米，建殿堂宇舍200余间。民国19年（1930），有僧200余人。32年，部分寺舍为侵华日军所焚。34年抗日战争胜利后，住持元相惨淡经营，然终难振旧观。1949年，有僧22名。1951年，寺舍废，改民居。)、广孝寺(广孝寺前，有宋高宗书“传忠广孝之寺”碑额，碑高丈余。寺有弥陀道场，杭僧元照书额。门外有丽句亭，刻唐贤诗赋于其上。寺前有辨才塔。寺内有辨才香阁，智永禅师之徒辨才曾居此。世传辨才于云门寺凿暗槛置右军兰亭序真迹于梁上，唐太宗御史萧翼以计取之。)、广福院（老宿所栖庵）、药师院等副寺，后来主寺日渐衰落各副寺就别立为寺了，如显圣寺、雍熙寺、寿圣寺等。在当时的这几个主要别立的寺院在加上云门寺本身被当地称为“一山四寺”、“一主四副”或云“一本而四名”。但在当地信众的观念中通常把这些寺院视其为云门一寺。另外在其不远还有很多的寺院、庵堂。“云门”只是一个总称而已。至宋，云门析为广孝、显圣、雍熙、普济、明觉、云门六寺。明万历《会稽志》卷十六载：“今云门有寺六：广孝，恩昱诸公所居也；上庵曰广福；看经院曰显圣；闷兴忏院早雍熙；西曰普济；南曰明觉，各有胜地。”足见当时的盛况

云门寺曾在中国佛教史上占有重要的地位。历任住持者皆系当时著名僧人，如首任住持帛道猷（yóu）系为东晋一代名僧。随后相继还有法旷、竺道一（壹）、支遁、昙一、弘明、弘瑜、智永、智果、圆信、湛然、重曜、净挺、辩才、允若、具德礼、王门等等皆是一代高僧，尤其是支遁和昙一，前者创“即色空”学说，后者创了“幻化宗”学说。对中国佛教的发展都产生过很大的影响，其中犹以辨才香阁最为文人喜爱。辨才为云门寺律师，王羲之七世孙智永之得意弟子，其生前所住香阁，当然亦为后人重视。香阁之得名，看来源于云门特有之天香。宋之问《宿云门寺》曰：“天香众壑满。”孙邈 《酬万八贺九云门下归溪中作》曰：“天香满袖归。”孟浩然《游云门寺诗》曰：“香界登阁憩。” 孙邈《宿云门寺阁》曰：“香阁东山下，烟花象外幽” 孙邈不住岩东院而住香阁院应从心理上考虑。（按宣宗大中年间，浙东观察史李褒到云门，也住香阁院，并留下《宿云门香阁院》诗）当年《兰亭序》就是藏在这香阁之梁槛之上，诗人宿此当为凭吊。另一处“客栈”当为东客院，即岩东院，云门寺接待院。当年萧翼受唐太宗之托来云门骗取《兰亭序》时便住于此。萧翼有《宿云门东客院》诗。诗人初至云门就是以此诗结交辨才，博得辨才好感。

历史上的云门寺与海外的佛教高僧也有着联系，如明末住持僧杉木祖师（原名段兰公）就曾去日本弘扬教义达三十年之久，为中日两国之间的佛教交流建立了良好的友谊基础。

云门寺在我国历史上曾经声名显赫，历代帝王都很启重此寺。如晋安帝、梁武帝、唐太宗、吴越王、宋太祖、宋太宗、宋高宗、清顺治、康熙、乾隆等皇帝都十分关注云门寺，或赐名题额、或树碑建塔、或给予各种赏赐等。

“十峰游罢古招提，路入云门峻似梯。秀气渐分秦望岭，寒声犹入若耶溪”。作为一处林泉秀美、环境清幽的寺庙丛林，云门寺尤其成为历代文人雅士山水游赏的对象。历代许多著名诗人、文人墨客和佛门高僧也都慕名而来寄居、访师游赏。至晋以后多有诗人扣访。如六朝宋时，谢康乐与从弟谢惠连人称大小谢，曾泛舟耶溪，对诗于王子敬山亭。“谢灵云与惠连联句，刻于（孤潭）树侧”（《嘉泰会稽志》卷十）。南朝诗人王籍虽只两首诗作留世，然亦有泛舟耶溪“蝉燥林愈静，鸟鸣山更幽”之千古绝句。梁代时，何胤曾 “居若耶山云门寺” （《嘉泰会稽志》卷十四）。僧洪偃曾驻足于此，写下一首有名的《云门寺》诗。六朝风流可见一般。唐朝诗人孟浩然、白居易、李白（李太白一生好入名山游，曾四到浙江，三上天台，在绍兴一带留有大量诗作，写及云门的就有“禹穴寻溪入，云门隔岭深”）。、杜甫（杜甫念念不忘少年越中之游，在给友人画中题诗时竟发出“貌得山僧似童子，若耶溪，云门寺，吾独胡为在泥滓，青鞋布袜从此始”的浩叹。）、杜牧、宋之问（初唐诗人宋之问更开越中唐诗风流之先河）。、崔颢、方干（千）、灵澈、严维、秦系、元稹（zhěn）、刘长卿、韦应物、萧翼、王勃（永淳元年（692年）初唐四杰之一的王勃率浙东诗人修锲于云门王子敬山亭，有《修锲云门献之山亭序》。王勃也许意犹未尽，于同年秋再次修锲于此，作有《越州秋日宴山亭序》，此后又有大历浙东唱和（57诗人））。、王维、贺知章、元微之、白天乐、梁萧等等，到了北宋云门依然为文人所重，宋代的文豪范仲淹、陆游、苏东坡、苏瞬钦、王安石等，南宋时更为一代诗宗陆游的少年读书处。陆游在多处诗中提及云门，撰有云门《寿圣院记》。辛弃疾曾任浙东刺史，从云门后登秦望山。写下《 》。 明代的开国军师刘基（刘伯温）（明代刘伯温曾在云门居住多日，留有大量诗作。《游云门记》《自云峰深居过普济清远楼记》、《发普济过明觉寺至深居记》、《深居精舍记》、《活水源记》便作于此）。、徐渭、陈洪绶（明亡后，陈洪授、祁豸佳等十人出家云门寺，结成十子社）。、董其昌、张元忭（明代状元张元忭缉有《云门志略》五卷。）、刘宗周等他们经美丽的若耶溪，来到这块佛坛和书坛的胜地，云门寺。《钱起、杜甫、孙逖、李褒、李弥逊、虞集、金涓、王思任等》并留下了不少相关赞美云门寺的不朽诗文、词句。云门寺僧特在寺前建立牌林，留下这些大诗人的佳作，名曰：“丽句亭”。如唐朝王勃写的《修禊（xì ）云门献之山亭序》、唐梁萧的《游云门寺诗序》、唐宋之问的《游云门寺》、宋邓牧的《自陶山游云门记》、宋陆游的《寿圣院记》、元允若辑之《云门集》、元虞集的《云门广孝寺记》、明刘基的《游云门记》、明陆梦龙的《云门寺记》等等。　云门寺唐时，便成为浙东唐诗之路的起点，杜甫的“若耶溪云门寺、青鞋布袜从此始”。就已成为千古绝唱。据初略统计《全唐诗》直接咏及云门的诗作达五十余首，而唐代到过云门的诗人更不计其数。云门乃越中必游之地，按走过浙东唐诗之路的唐代诗人有名可籍的就有四百余人，而到云门者必夜宿于此，如此想来云门乃天下第一名人客栈了。

云门寺这片清净佛教胜地，还是士子们励志攻读学习的选择之处，东晋大书法家王献之、宋代伟大的爱国诗人陆游年少时都曾经在这里刻苦学习，并留下了当年学习的“云门草堂”遗址。此外还有在中国文化史上有着几个历来传诵不绝的故事，如：智永和尚苦练书法最终成名的“退笔冢”与“铁门槛”的故事就在此。唐太宗因追慕王羲之的书法杰作，特派监察御史萧翼用计从辩才和尚谋骗取珍藏在云门寺被称为 “天下第一行书”的《兰亭集序》真迹的故事也在此发生。得知云门是缘于《兰亭序》，王羲之在山阴兰亭写就《兰亭序》为世人知晓，却少有人知道会稽云门乃《兰亭序》失却之所。唐代演义故事中有《云门失兰亭序记》一章。故事所云：智永和尚为王羲之七世孙，（王羲之五子）王徽之后裔。少年与兄孝宾（慧欣）一道在秦望山嘉祥寺舍俗入道。精通般若法华诸经，好禅寂，罕接俗物，以善书名。智永居永欣寺（隋炀帝重智永、智欣，赐名永欣寺，即云门寺。）阁上临书先袒遣贴三十余年，所退笔头，置之大竹簏，簏有一石之大，而五簏皆满，取而 之，号“退笔冢”。人来求书及请题者如市，所居门限，为之穿穴，乃用铁叶裹之，谓之“铁门限”。弟子中著名书法者有智果、释述、释特、辨才、虞世南等。智永在中国书法艺术史上的重大贡献有二个方面：一为发“永字八法”之旨趣，逐成隋唐学者宗匠；二为临集《千字文》，开后代书法家书写《千字文》之风。智永写真草《千字文》八百本，施浙东诸寺各一本，让人临写，后遂成我国儿童的启蒙读物。宋书法家米芾谓智永所临《千字文》“秀润圆劲，八面俱备”。智永取名，寓“得永字而益增智慧”之意，确为我国一位杰出的僧侣大书法家。又自制铭制，遂不复作书。寿一百另二岁。智永死后将《兰亭序》传于辨才。唐太宗晚年酷爱书法，尤其重二王。他收藏了不少王羲之的书贴，唯《兰亭序》只闻其名而未睹其迹，便到了梦寐以求的程度。后得知《兰亭序》在辨才手中，乃下 勒令，命辨才到京入道内场侍奉，恩赐甚丰，欲诱骗辨才献出墨宝。辨才早有思想准备，他在《赴太宗召》一诗中写道：

云霄咫尺别松关，禅室空流碧障间。

纵使朝廷卿相贵，争如心与白云间。

到京后辩才一口咬定，《兰亭序》已在丧乱中亡失，不知所在。唐太宗无奈，只得将其放归越中。太宗不甘罢休，再次命辨才进京，重问《兰亭序》下落，如是者竟有三次。即为《志书》所载，唐太宗三召辨才，诘其《兰亭帖》下落事。

尚书右仆射房玄龄见唐太宗求宝心切，便推荐监察史萧翼赴越探明墨宝下落。萧翼本名世翼，梁元帝萧绎曾孙，富有才气，亦多权谋，接受唐太宗旨意后，随带二王杂帖三数通来到越州，假扮山东书生，径往云门。日暮入寺，巡廊以观壁画，过辩才院，辩才遥见翼，寒温既毕，语议便合，因延入房内，谈说文史，意甚相得，当日便留夜宿。谈及翰墨，萧自称：弟子先门皆传二王楷书法，弟子又幼来耽习，今亦有数帖自随。辨才欣然之曰：明日来可把比看。翼依期而往，出其书以示辨才。辨才熟详之曰：是即是矣，然未佳善，贫道有一真迹，颇亦殊常。翼问何帖？辩才曰：兰亭。翼佯笑曰：数经乱离，真迹岂在，必是响榻伪作耳？于是辩才说出真情，并告：可明日来看。及翼到，辨才自于屋梁上槛内出之。翼见讫，故驳瑕指类曰：果是响榻书也。辨才自将“兰亭”示翼之后，更不复安于梁槛上，并萧翼二王诸帖并借留置于几案之间。辨才时年八十余，每日于窗下临学数遍。自是与翼往还既数，童弟等无复猜疑。一日，辨才出赴灵汜桥南严迁家斋，翼遂来房前，与案上私取《兰亭序》及御府二王诸帖赴永安驿，告驿长身份，并叫其报汝都督齐善行。善行（即窦建德之妹婿）闻之，弛来拜 。萧翼宣示 旨，具告所由。善行使人召辨才，辨才及见，乃房中萧生也。萧翼报云：奉 遣来取兰亭，兰亭今得矣，故唤师来取别。辨才闻语，身便绝倒，良久始苏。

唐太宗见《兰亭序》大悦，以房玄龄举得其人，赏锦彩千段，擢拜翼为员外郎，加入五品，赐银瓶一，金镂瓶一，玛瑙碗一，并实以珠，内厩良马两匹兼宝装鞍 ，庄宅各一区。太宗初怒老僧之秘，俄以年耄，不忍加刑，数日后，仍赐物三千段，谷三千石， 越州支给。辨才不敢将入已用，回造三层宝塔，塔甚精丽，而老僧因惊悸患重，岁余乃卒。后人便将它取名为辩才塔。

现在能看到的云门寺与初始时的云门寺及全盛时的云门寺已是天壤之别。云门寺自明末以后一直不振，目前，云门寺仍留有清代重建起来的一部分殿宇，清代的木构建筑两进及东厢房数间。第一进三开间山门，系清早期建筑，门楣上方书“云门古刹”行楷大字，明间兼作韦驮殿，东、西两次间易为民用。第二进三开间大雄宝殿，清代建筑。前檐下置“大雄宝殿”横匾，明间五架抬梁式带前廊，大殿内四根雕饰石柱, 三百余年来顽强地坚守着它对释加牟尼的信仰和它自身与寺庙的佛缘。大殿内,目之所及一尘不染,洁净程度令人难以置信。前后金柱为圆形石柱，柱础呈鼓形；东、西两次间为穿斗式结构。在寺院的东侧厢房北端廊壁间现存明崇祯三年（1630）文学家王思任撰文、范允临行书、著名书法家董其昌、陈继儒和董象蒙跋语的《募修云门寺疏》碑一通。碑为太湖石质，下设长方形基座。碑高148厘米，宽82厘米，碑文记述云门寺地理位置以及募修云门寺经过。这是古代云门寺的确证。在碑的背后，有一汪清泉，传说是王献之的“洗砚池”，澄澈的池水，好像历史老人的眼睛，闪烁着诡秘的神色。寺院周围还有“五云桥”、“丽句亭”（亭内有历代诗人留下的赞美云门寺的诗词等）、“五云山亭（内还有两尊石佛造像）”、“杉木祖师墓”、王献之的“洗笔池”、“辩才塔”遗址（辩才塔为唐太宗所赐建）、陆游曾在此学习的“云门草堂”遗址，以及当时各副寺的残留废弃的屋基，也都能清晰可见，并还有大量当时的寺院建筑用的石板、石墩、石柱等遗物，并且有些上面还有精美的雕刻，这都是古代寺庙的遗址。

云门寺与茶

云门寺可以说是一处集宗教、历史、文化、旅游观光于一体的佛教胜地，它历来一向很受我国学术界、政府部门的重视，近年来不断有学者写信或亲自来探访，并发表研究文章。绍兴市、县文保部门以及云门寺所在的平水镇镇政府也都十分重视和关心。

会稽山天池：

会稽山天池(平水江水库)，平水江水库位于绍兴县平江镇境内。控制若耶溪流域面积70平方公里，始建于1958年，完工于1964年。湖周群山环抱，湖上碧波荡漾，波光岚景，宛然天池。湖滨浅水游鱼可数，湖岸沙滩可为天然浴场。水库有三座形状优美，大小各异的小岛，自南到北曰湖心岛、狗头岛和蛤蟆岛。水库西部又有文将军山、武将军山、虾公山互为鼎立，与东部三岛遥相呼应，融湖光山色于一体。平水江水库是会稽山风景旅游区的中心。平阳寺在其东，云门寺在其西，秦望山、云门山、化鹿山环湖而立。开发开江水库的旅游业有着极为广阔的前景，现已建有度假村。

喀左有哪些旅游景点

喀喇沁左翼蒙古族自治县隶属于辽宁省朝阳市。我收集了喀左有哪些旅游景点，欢迎阅读。

九泉莲花山

金秀莲花山风景区是国黝天然保护区，国家丛林公园。它位于金秀县城西北部14公里处，主峰海拔1350米。眺望整座山体浑似一朵含苞待放的莲花而得名。莲花山由泥盆系紫红色砾岩和石英砂石组成，属类丹霞式刚棱削面塔柱地貌。景区内石峰屹立、古树参天、奇松启蒙布、天气机，冬无严寒，夏无酷暑。莲柏山规由能多山脏和棋盘山群蝴成，景区中心，以胜升堂和特有景象他都为绝景，脏升堂形融真，令人肃然，特有景象仙都妙趣在生，有的似仙女照玉立；有的蛐来中相恋一方的会于山谷；有的服白叟黄昏恋，但更多的则像胜兵马桶。莲花山素以集黄山、庐山、张家界之美于一身著称。首要景点有：盘玉遗韵、特有景象仙都、盘王酒坛、会仙桥、蛇松、红袍将军、试剑峰、石门、一线天、众猴赏花、黄昏恋、米椎林、盘王庙、会仙门、劈山救母、猩猩峰、神仙遗径、磨盘峰、山外山、毛架山、棋盘王、小青山、羊角峰、不倒峰等24个景点。 莲花山风光区的开发设置装备摆设已初具范围。目前，已修建有一米宽长6公里的块石平缝阶梯环山步道，建有500平方米的泊车场和沿途的不雅景亭、台、榭，环保公厕等举措措施，还建有400平方米的购物长郎，交通便当，是一个不雅光、旅游、回归大天然的`天然丛林公园。目前推出的主题形象"入口要塞，绿色的门户"和"特有景象仙都、盘王故乡"。

白狼山

狼山风景区位于南通城南六公里长江沿岸的狼山、军山、剑山、马鞍山、黄泥山（包括啬圆）合称狼山风景名胜区，是江苏省省级风景名胜区。这几座山虽不甚高，但在一马平川的江海平原上，却十分引人注目。它们玲珑娇小，秀丽多资，千百年来，为多少文人墨客所赞颂。宋代大书法家米元章游狼山，欣然命笔“第一山”；大文学家王安石游狼山后，也发出“遨游半是江湖里，始觉今朝眼界开”的赞叹。

在山下，有鉴真东渡纪念馆、骆宾王衣冠冢、张謇墓——啬园等景点。狼山旅游度假区以此山水景观和历史人文景观为依托，正在建设一个融旅游、度假、娱乐、休闲、保健、会议、商务为一体的综合性旅游度假。狼山风光可分为山前山后两部分，山前以佛教禅寺为特色；山后以山石、岩洞为主体，寺院总称为广教禅寺，是全国重点寺院之一。广教寺建于唐总章年间，迄今已一千多年历史，殿宇雄丽，气势恢宏，因奉祀“大势至佛”被列为中国佛教八小名山之首。

山门释迦殿法乳堂位于狼山门，原为广教寺的“大雄宝殿”，又称释迦殿。堂内三面瓷砖壁画是十八位著名高僧的画像，出大殿西是一座七级四面的实心砖塔，称幻公塔。塔西首为紫琅园。路右侧为白雅雨烈士墓。山东南坡万松岭建有望江亭，上为竹葵山房，前有康熙御碑亭。山下东南麓有“初唐四杰”之一骆宾王之墓、南宋民族英雄文天祥的僚属金应和刘南庐墓，还有朝鲜爱国诗人金沧江之墓。

龙凤山

五常龙凤山风景名胜区位于五常市龙凤山乡，距五常市东南50km的龙凤水库区域，距哈尔滨市区170km，总面积1840。00km2。

龙凤水库以防洪、灌溉为主，兼养鱼、发电、旅游等综合利用的大型水利工程。大坝东连龙山，西接凤山，截断牛亡牛河。形成长15km，平均宽3km的水面，水面面积45km2，库容2。7亿立方米，称龙凤湖

两岸有山峰12座，最高一座海拔580m，山峰为长白山脉张广才岭西坡。以龙凤湖为中心，龙山、凤山隔水相峙，有九龙朝凤之传说。两岸山峰陡峭连绵，形成多处深湾。森林覆盖率90%以上，林木以松、椴、杨为主。动物有狍子、狐狸、兔子等。山中多野生山果子、食用菌、野生浆果和药材。

龙凤山风景名胜区坐落在长白山脉张广才岭余脉西坡，景区环境幽雅恬静，空气清新甘美，山林青翠欲滴，湖水澄碧如玉，人称“静谧的绿色世界”、“超尘净土”。联合国大气环境本底监测站就设在这里。

喀左大城子为什么又叫利州古城？

利州为辽王朝统和二十六年（公无1008年）承天太后（既历史上有名的肖太后）所建，属中京道，州治在大城子，距今整整一千年。利州辖龙山县（今白塔子镇白塔子村）阜俗县（今大城子镇）。金朝、元朝建制不变，到明朝时废州建卫，建置长达三百五十余年。当辽、金、元三朝建都北京之时，这里曾是三朝的重要后方，对这三朝政权巩固有很大作用。

利州古城遗址在今喀左县东大土城，今蒙古族高中、新华广场一带。其东临长臬河（城东小河）南濒大凌河西源（古榆河）。城址为方型，长宽各500米，城墙系夯土筑成。城外有护城壕、宽50米、深3米。“文革”前，尚存残城墙，城四角有角台、南北各一瓮门。

金朝，在利州节度使关献祖孙几代人的治理下，民众安心农耕，商贾公平交易，释道观宇星罗棋布。人心思善、盗匪灭迹、官体发衅、民敬官廉。整个利州，年年风调雨顺，岁岁粮茂年丰，呈现一片安定繁荣景象。

据专家考证，早在5400多年前，利州已是“红山文化”时期政治、经济、文化以及古人类社会活动的中心。1982年，经考古部门发掘出来的东山咀后梁红山文化时期祭祀遗址，就座落在古城利州东四公里处的东山台地上。在考古挖掘中，出土的园型石砌祭坛，专家们判定为5400年前红山文化时期所建，是先民们举行祭祀活动的一个大型重要场所。所出土的两件小型陶制孕妇女象是罕见的，专家们称之为东方维纳斯，是世界上最早的人体雕塑艺术品。这一发现被专家们称为是中华民族文明起源的火花，是中华文明曙光的象征，从而将中华民族的文明史提前到五千年

在国内，四川省广元市也称为利州，该地是出入蜀地的重要通道。历史上曾发生过著名的利州之战，据说还是武则天的出生地，著名诗人温庭筠曾在此写过著名的利州南渡。目前广元市的一些企业、宾馆、学校、道路都以利州命名，并新成立利州经济技术开发区。

以上资料是我根据现有的各种文献整理而成。

喀左利州古城要门票吗

24小时营业。

卡佐里古城是自由开放的。利州古城位于辽宁省朝阳市喀左县利州河畔。现存利州净岩寺宝塔、利州城址等历史遗迹。李政始建于辽朝二十六年(公元1008年)。它是由承天太后(即萧太后)建造的。属仲景路，府属今喀左县。

利州古城街开街仪式不仅是喀左高品质街区建设进程中的一件大事，也是喀左对外展示美丽窗口、市民网络名人打卡圣地、助力消费反弹的有力举措。

你好，喀左十大旅游景点： 1、白浪山 白浪山位于白塔子镇杨树沟村和大溪山村大洋山。 海拔881米。 2、水安人家 水安人家位于六官营子镇与大营子乡之间的山区。 以瓦房店水库为资源，打造集体验、防洪、休闲、观光于一体的综合体。 综合旅游景区。 3、丽州塔 丽州塔又名净岩寺塔，矗立在喀左县蒙古中学古塔支部。 此塔始建于辽咸永五年（1069年），塔高34.1米。 4、瓦房店水库 这是瓦房店水库。 被誉为喀左山脉中一颗璀璨的明珠。 它看起来像一个人工湖，配备了各种旅游设施，供游客划船赏光。 5、凌河第一湾 凌河第一湾位于喀左县水泉乡南梁子村与羊角沟镇上窝铺村交界处。 它长约3公里，宽约1公里。 大S湾。 6、喀左人民广场 人民广场是县委、县政府2008年承诺要做的实事之一，也是喀左高起点经营发展城市的又一战略举措。 7、乌兰山乌兰山位于喀左县青年街北端，是一座与县城融为一体的孤山。 山中有园，园中有山，自然景观与人文景观融为一体。 8、东山嘴祭祀遗址 东山嘴祭祀遗址位于喀左县东南约8英里的大凌河西岸山脊上。 是距今5000多年前的新时代遗物。 9、龙凤山森林公园位于喀左县大城子镇东南30公里的油丈子乡龙凤山森林公园。 山向西南走向，海拔865米。 10、奥木伦风景区大凌河，蒙语为“奥木伦”，是辽西第一大河，辽宁省第三大河。 奥木伦风景区位于大凌河西支。

1、走进喀什古城，宛如走进一幅民俗风情画卷。喀什古城，国家5A级旅游景区，位于喀什市中心，占地面积20平方公里。历史悠久、文化丰厚、风情独特，素有不到喀什游不算到新疆，不到古城游不算到喀什的美誉。它蕴藏着传统文化和现代文化的精髓。小巷里的古老民居古朴典雅，散发出维吾尔传统民居文化的芬芳。

2、古城有许多民宿接待来自国内外的客人，美丽的“丝路驿”坐落于喀什古城印象一条街，通过民宿企业自荐，地区相关部门实地评选等环节，获评“十佳民宿”荣誉称号，“丝路驿”拥有绝佳的观景视角，一楼大厅出门便是写满历史的古城城墙，站在二楼阳台可远眺高台居民区。

3、独特的木雕和石雕式建筑极具民族特色，其大床房出租和特色居民楼整租满足了租客的需求。民宿的客房装修极为考究，不仅有民族特色还体现出现代风格，客房单间面积25—30平方米，配有独立卫生间，民宿内设有民族特色的茶话间，闲靠在缝制着金丝被面的棉垫之上，让一壶花茶带起浓郁的西域异香。

4、“夏天客栈”位于喀什古城中心内，是“十佳民宿”之一，毗邻著名旅游景点艾提尕尔广场，喀什大巴扎，步行可以游览古城高台民居，距特色美食广场步行约十分钟路程，外有停车场，休闲配套设施齐全，宾客出行十分便捷。

5、客栈是在原维吾尔民居的基础上改建，不仅拥有淳朴正宗的民族特色风格内设，住宿环境也干净整洁。此外对于个人出行和部分短住旅客朋友，客栈还特别设有“太空舱”居住模式，在美丽喀什古城游览之余，还能畅享物美价廉的歇脚休憩。