科举考试(古代科举考试等级怎样的呢)

按等级排名从初级到高级应该是秀才、举人、进士、探花、榜眼、状元。

我们看古代电视剧时经常看到文人才子上京赶考，求取功名，下面具体看看他们具体是怎么排名~

古代读书人想求取功名，必经过十年寒窗，参加各级政府举办的考试。分别是:县试—府试—院试—乡试—会试—殿试。县府两级属初试，初试合格叫童生。可进入科举考试。共四级：院试——乡试——会试——殿试四级。

●院试考中后称“生员”，也就是秀才。

●秀才参加乡试，合格者员叫举人。

●会试地点京城，考中后称贡士。

●贡士可参加殿试，考中了就叫进士。

殿试分三甲：一甲赐进士及第，殿试第一名-状元，二名-叫榜眼，三名-探花。二甲进士出身，第三甲赐同进士出身。

一、县试、府试

县试与府试算是初选，相当于县、市级的考试，选拔两次。只要是读书人，无论年龄大小，都可以参加。通过了被称作童生。基本上相当于高小水平。有了童生的资格，就可以在求取功名的路上继续前行，进入下一轮的考试。

二、院试

童生可参加由各省学政、提督主持的院试。院试合格后称为生员，也就是秀才。不合格的仍旧是童生。很多人都认为秀才水平很一般，影视剧里秀才的形象，往往是贫穷、迂腐的象征。

但事实上，能成为秀才的人，已经是那个时代绝对的文化人，所以，有“秀才不出门，便知天下事”的说法。只是因为秀才与做官无缘，品级不入流，但又放不下文化人的架子，所以给人“穷酸”的感觉。实际上，秀才在当地也受到一定的尊重。我们可以看到，各地私塾的教书先生，大都是秀才出身。凭自己的能力解决温饱应该不成问题。

三、乡试

乡试，算是科举考试中的大考。一般在秋天（中秋前后）举行，所以又称为“秋闱”，在省城举行。乡试考试过了，那就是举人了，意味着改变命运的机会来了，做官的几率很大。一般一个县里，数年才出一个举人。

“范进中举”的故事，大家都知道，范进五十多岁才中举人，结果喜极而疯，可见举人的份量之重，读书人渴求之深。的确，从“秀才”到“举人”，虽说只差了一个级别，却是人生的大反转。我们看到范进中了秀才以后，虽说吃上了老丈人胡屠户送的肉食，却还是被胡屠夫骂的狗血淋头，上门借钱都被打出来。后来中了举人，却是吓得老丈人胡屠户唯唯诺诺，人前人后给范进赔笑脸。所以，“中举”之后，几乎可以一步登天，一夜之间，从草根变土豪。

四、会试

拥有了举人资格，就可以在乡试的第二年进京赶考了。会试，在春季举行，每三年一次。由礼部主持，称为“春闱”、“礼闱”。能够进京赶，进一步深造的，一般都是家境殷实的富家子弟，古代进京赶考路途遥远，耗资巨大，一般家庭难以承担。举人参加会试，考试通过称为贡士，意思是进贡给天子的士子。其实这已经是科举考试中最高的级别了，贡士基本就是准进士了。后来皇帝怕主考官徇私舞弊，又加了一道殿试。

五、殿试

殿试又称“御试”、廷试”，算是加试。参加殿试，如果不出大错，基本不会被刷。殿试最后结果分三等：

第一等，进士及第，共三人，即状元、榜眼、探花。

第二等，赐进士出身，从第四名到第一百名左右都是。

第三等，赐同进士出身，若干名。

中了进士就非常了不得了，多数做到京官。李叔同的父亲李世珍，是同治年间考中的进士，官至吏部主事。

正可谓：十年寒窗无人问，一举成名天下知。有的说，古代进士相当于现在博土后水平，有人说相当于院士一级。其实由于古今制度不同，考试科目差异，实际上并没有可比性。但是有一点是相通的，古往今来，那些莘莘学子，不管是求取功名也好，实现个人抱负也罢，均是一份耕耘 ，一份收获。

县试一般在每年二月举行，府试试期多在四月，院试三年之内两次，八月。

县试在各县进行，由知县主持。清朝时一般在每年二月举行，连考五场。通过后进行由府的官员主持的府试，在四月举行，连考三场。通过县、府试的便可以称为童生，参加由各省学政或学道主持的院试。

府试由知府或直隶州知州、直隶厅同知主持，考试内容和场次与县试相同，试期多在四月。府试合格方可参加院试。

院试又叫道试，由主管一省诸儒生事务的学政主持。院试合格后称秀才，方可进入官学和正式参加科举考试。凡经府试录取的童生均可参加， 其报名、填写履历、廪生作保等手续与府试、县试略同。学政于驻在地考试就近各府应试童生，其余各府则依次分期亲临考场主持。

扩展资料：

历史背景

秦朝以前，采用“世卿世禄”制度，后来逐步引入军功爵制。西周时，天子分封天下。管理天下由天子、诸侯、卿、士。依照血缘世袭。到了东周，有客卿、食客等。

到了汉朝。提拔民间人才。当时采用的是察举制与征辟制，前者是由各级地方推荐德才兼备的人才。由州推举的称为秀才，由郡推举的称为孝廉。

魏文帝时，陈群创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核民间人才，分为九品录用。晋、六朝时沿用此制。

九品中正是察举的改良，主要分别是将察举，由地方官改由任命的官员负责。但是，魏晋时代，士族势力强大，常影响中正官考核人才，后来甚至所凭准则仅限于门第出身。于是造成“上品无寒门、下品无士族”的现象。不但堵塞了从民间取材，还让士族得以把持朝廷取材。

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