南京杨杰绿化(南京银行股份有限公司城西支行怎么样)

南京银行股份有限公司城西支行是1996-12-31在江苏省注册成立的股份有限公司分公司，注册地址位于南京市鼓楼区江东北路93号。

南京银行股份有限公司城西支行的统一社会信用代码/注册号是91320100704179889Q，企业法人杨杰，目前企业处于开业状态。

南京银行股份有限公司城西支行的经营范围是：办理人民币存款、贷款、结算业务；办理票据贴现；代理发行金融债券；代理发行、代理兑付、销售政府债券；买卖政府债券；代理收付款项及代理保险业务；其总行在中国银行业监督管理委员会批准的业务范围内授权的业务；经中国银行业监督管理委员会批准的其他业务。（依法须经批准的项目，经相关部门批准后方可开展经营活动）。在江苏省，相近经营范围的公司总注册资本为481669万元，主要资本集中在 5000万以上 规模的企业中，共57家。本省范围内，当前企业的注册资本属于一般。

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从牧羊人到省级领导干部

时光倒流到二十世纪20年代中期秋后的一天，在青海湖畔金银滩草原一个贫穷的蒙古族牧民家中，一个男婴呱呱坠地，这孩子长得天庭饱满.双目炯炯有神，邻居和亲戚们都说他有福气。但孩子的双亲并不指望他带来太大福气.只盼他不要生病，快点成长，将来早点拿起放羊鞭去放牧。

这个孩子名叫尕布龙。

尕布龙在草原上咩咩的羊叫声中长大。十多岁时就去山里放羊，十七八岁他己成为一个壮如牛犊的蒙古汉子。

但是，他和草原上大多数牧民一样.在苦难中度日。他给牧主头人家放过羊.他被抓去当过民夫、干过苦力。但他勤劳朴实，正直豪爽.总爱在危难之中帮助别人，尤其当发生草原纠纷甚至械斗事件时，他总是不怕危险，出头调解.最终将激化的矛盾化解。于是金银滩草原上的牧人们都知道了尕布龙这个人。

但苦难的日子似乎没有尽头，蒙藏牧民们每天都祈祷佛爷赐福。终于有一天.解放军来了，***来了。尕布龙很快明白了一个理：***是为穷苦人谋幸福的，他觉得眼前一片光明，不久便成为金银滩草原上第一个为政府干事的人。

是党组织将他送到高等学校培养，使他有了文化，懂得了马列主义、毛泽东思想的基本理论，懂得了党的方针政策。他先后当过海晏县民政干事、统战部部长，继而又担任河南蒙古族自治县县委书记、黄南州委副书记、省畜牧局局长、省委常委、副省长等领导职务。

从他放下牧羊鞭走进党政机关、成为党的干部的那一天起，他就在心里对自己说，可不能忘记党的培养，忘记养育自己的草原和牧民群众啊!参加工作40多年来，在不同的领导岗位上，他总是小心、谨慎地履行着自己的职责和权力.生怕出什么差错。在他担任省级领导以后，更足从严要求自己。对下级.尤其对基层干部和群众从不摆官架子；对工作总是那么认真，认真得有时让下属都难以理解。每天工作至少达16个小时以上.今天的事决不会推到明天，尤其是关系群众利益的事情，他都会亲自过问，负责到底；能办到的，如果办不刊。他就会睡不好觉，吃不下饭。在担任23年省级领导期间，他至少上千次下到全省各地的农牧区搞调查研究和工作指导，全省几乎每个乡村都留下了他的脚印。哪里发生雪灾，哪里出现疫情，哪里的农牧民群众闹饥荒.他的身影就出现在哪里。他下乡总是轻车简从，从不惊扰基层和群众。每次下乡前，除特殊情况外，他从不向当地党政领导打招呼，更不允许通知基层接待。而到每一个地方，他总是和秘书、司机同居一屋，只要有一简普通房间、三张床就行。吃饭越简单越好.一般只要有面片、有农牧民日常喝的老茯茶就满足了。有时.为了不给基层干部和群众添麻烦.午饭只用开水泡馍馍就可以了。

有一次尕布龙到大通县桦林乡去检查工作，快到中午了。一位乡干部向另一位挤了一下眼睛，那位乡干部会意地去准备午饭。他发现后问；你们眼睛挤什么?乡干部答：我们准备了个尕羊，挤个眼睛就是让他们快去收拾。他听了，一下火了：你们这样挤眼睛，一年要挤掉多少只羊哩?说完起身执意要到附近饭馆自己去买饭。乡干部无奈，只得去做了一锅面片。

还有一次去海北草原.州县领导得知尕布龙副省长要路经一个牧业点.就吩咐下面的人在哪里准备一下，接待他吃午饭，还特地宰了只羊。但当尕布龙几个人到那里时，负责接待的人尚未赶到.帐房前、锅灶边几个人正在忙碌着。他上前故意问：能不能给我们一点饭吃.我们都饿了。有人回答：不行，我们在等省长.这些吃的都是为他准备的。他又说：省长也吃不了这么多，你们就给我们一小块羊肉，给一点点面，我们自己揪点面片吃，行吗?那些人同意了。他就开始亲自做面片，做好了面片，等吃完后负责接待的人才赶到。当那些正在烧火做饭的人听说刚才做面片的人是尕省长时，顿时面面相觑，而尕布龙却开玩笑地说：没有什么，说不定你们做的面片还没有我做的香哩，不信，你们尝尝。于是引来了在场所有人的一阵爽朗笑声。

也许有人不信，但却是事实。在几十年间，作为领导干部的尕布龙无数次下农村、跑牧区，无论在什么地方吃饭.他都要付钱，而且律律要付三个人的钱.一份是他个人的，另外是司机和秘书的。有一次他在一个村子搞调查.中午在村干部家吃了一顿饭，他要付饭钱，村干部硬是不收。无奈之下.他也不再坚持.但车开出村头之后，他还是将算好的20元饭钱托人带了回去。他说，这不是一顿饭的小问题。战争年代.我们党纪律严明.不拿群众一针一线.一心一意为人民.才打下了江山。现在搞现代化建设.更不能多吃多占老百姓的。多吃多占养成自然，就会败坏党风，丧失民心啊。

在担任常务副省长和省人大常务副主任那些年，每当召开全省人代会时.是他最忙的时候。作为大会主要组织者之一.他一方面尽职尽责.为大会的顺利进行履行好领导职责；另一方面每天总是在四、五点钟起床.亲自到大会食堂和厨房为牧区来的牧民代表烧奶茶：用餐时问.他又亲自到饭厅为来自最基层的农牧民代表倒茶端饭。有人议论他有失身份.他却淡然一笑说：农牧民代表们长年累月在下面劳动，很辛苦，好不容易来省上一回。我作为他们的公仆侍候他们一回.也是应该的。在他看来，一个牧羊人和一个省级干部之间并没有大的区别.所不同的是，一个人手握着自己的放羊鞭.而另一个人手里握的是党和人民赋予的权力.权力大小不同.但人是平等的。

几十年如一日， 他用行动阐释公仆深情

尕布龙说，权力来自百姓.只能服务于百姓，而不能以此谋取私利。多年来给他当过司机的杨杰说：尕省长对自己的亲属，对秘书、司机等身边工作人员的要求太严格了。秘书司机们从没有人借他的名义谋过私利；亲属当中没有一个人因他而沾过光，他也从来不让他们沾光。

他有一个侄儿。通过自己努力考上了中专，工作后又通过自学考上了大专。由于工作出色，单位领导们研究，决定要提拔他当副处级干部。当他们为此请示时任副省长的尕布龙时.得到的回答却是：就因为他是尕布龙的亲侄子吗?不要提拔，还是让他搞业务.提拔的岗位留给别人。于是侄儿单位的领导就此作罢。

那时，他已担任省级领导了.许多人劝他将家属转为城镇户口.他没表态：后来.当他升任为副省长后.有人提醒他将家里人迁到省城.给仍在老家放羊的女儿安排个工作.他还是没表态。直到现在.老伴已经去世了.女儿仍在老家放牧。

尕蒙生.是尕布龙在上世纪60年代初担任河南县县委书记时领养的一个孤儿，并在他的呵护下上小学、读中学。文革时让尕蒙生上山下乡.后来在互助县一个偏远藏族乡参加工作。在尕布龙担任常务副省长期间.身边工作人员专门提出，不用他操心，帮助将尕蒙生调到省城工作。但他始终没答应。

1985年前.每年春节期间.如无特殊情况.他总要回到金银滩草原的老家去过-个特殊的年.将直系亲属中初中以上文化程度和已参加工作的晚辈召集在一起，自带干粮.为村上的乡亲们放牧一天，让忙碌了一年的乡亲们过个好年.还自备年货到贫困人家去拜年。每年每次当赶着羊群走向昔日曾放过牧的山坡时.他总会觉得心灵又得到了一次净化。

但是，1985年之后.他却再也不能到牧区老家去放羊了。因为那年.青南高原遭受了特大雪灾.他作为全省救灾指挥部总指挥.在唐古拉山指挥部前线海拔5300米的高地上整整忙碌了一个星期.等他从山上撤下来时.脸色已变成紫色.呼吸极度困难.感冒引起的肺气肿险些要了他的命，他由此而落下了肺气肿的后遗症。此后只要到高海拔地区.他的肺气肿就会发作，就会使他面临生命危险。这些年他感到身体一年不如一年.但他却很少去住院治疗.万不得已的时候.他就去医院开点药，到机关医务室打吊针.打针时宁可自己坐在凳子上，却总会把病床让给别人。

不知百姓疾苦的人不配做人民公仆。他曾反复对身边的工作人员强调。多少年来，不论处在什么位置.不论走到什么地方，在他心中。放在第一位的始终是普通百姓，关心群众疾苦是他生活中最主要的内容。凡是了解他的人都知道.为了那些来自农牧区的贫困群众.他的住宅几乎变成了患者的住院部和招箱所。他的家里没有沙发.没有象样的家具，只是在各屋里摆了十几张简易板床.每天都要接待少则七八位，多则几十个来自边远地区的农牧民群众。他们大多是因为贫困而住不起医院或无钱看病的患者.而其中好多人都与他素不相识。但是几十年来，他始终就像自己的亲人一样侍候他们，为他们管吃管住，甚至负担医药费。据曾给他当过他多年司机的杨杰、崔生满等介绍，30多年来，仅他们从尕省长家护送到医院就诊的贫困农牧民患者就有7000多人，其中相当一些人在病重期间,尕省长曾亲自在他们病床前守护过。

有一次，海南州一个藏族牧民的孩子患了急性脑膜炎，情急之下，这个牧民先把孩子干脆送到了尕布龙家里。因为在他心目中，尕布龙救不了孩子.孩子也就没救了。那天晚上，当孩子在9点被送到尕布龙家时，10分钟后就被送到医院。在进行抢救的10个小时里，孩子一直昏迷不醒，尕布龙像守护亲孙子一直在抢救室外焦急地等待着，直到孩子转危为安时，他才悄然离去。事后，那个牧民感动得流着眼泪说：省长，是你救了我的孩子的命啊!而尕布龙却淡淡地说：是医生救了你孩子的命。

他的工资虽比别人高出许多.但为了帮助更多的贫困农牧民.他对自己生活上的苛刻让人会感到他可怜、他寒碜：平时不敢多吃点肉，不敢多穿一件新衣服，但为了救助那些处于危机中的贫困农牧民群众，他却出手大方。为了他们.他那怕割下自己身上的肉都会舍得。他的工资由此而总不够花.生活极端简朴.直到现在，他仍然抽的是四、五块钱的劣质纸烟，蓝布中山外套已洗得发白.衬衣上打着补丁。

那年，他任省人大副主任。一次到民和县满坪乡扶贫点去检查工作。看见路边一个破旧的庄廓就走了进去.眼前的一切让他心痛：屋里一贫如洗，土炕上只有几片破旧毡。当他手握陈老汉那只枯干柴般的瘦手时，心里顿觉一阵酸楚。当晚，回到省城的他失眠了。第二天.任别人怎么劝说.他将家里新一点的6床被子全部捆好.放在轿车上，让司机给陈老汉送去。

从省级领导到绿化“专业队长”

青海西宁，青藏高原上的一座古城，古城被南北两架山合抱着。山高、坡陡、风大，植被少，气候常年呈干旱、半干旱状态。年降雨量只有360毫米，蒸发量却达到1763毫米。为了改变南北两山的生态环境.1989年.省上成立了西宁市。南北山绿化指挥部。南北两山生态绿化工程由此拉开了序幕.尕布龙正是在这个时候走上了治理南北两山生态环境、改善西宁人生活质量的历史舞台。

1989年指挥部成立时.尕布龙担任顾问。1992年，66岁的尕布龙从省人大常务副主任的职位上退了下来，组织上让他担任两山绿化的专职常务副总指挥。从此，他把全部的心血都献给了这两架荒山。

曾经有好心人劝他，你工作了几十年，为公家操劳了大半辈子.现在退休了，该好好过几年舒坦日子了。尕布龙回答：党把我从一个放羊娃培养成领导干部，组织信任我，让我把两山绿化好。我要一心为党的绿化事业再出最后一点力，为子孙后代留下一片青山。他是这么说的，也是这么做的。从此，他全面负责两山的规划，具体实施水利设施的建设，带领民工修路、整地、育苗、栽树、浇水。南北两山的角角落落都留下了他的脚印。

两山绿化初期，经过反复策划.他决定成立一个绿化专业队。专业队由他全面负责，并和农工们一起劳动，一起吃中午饭。所不同的是每天都比别人上班早.劳动却比别人多。农工们说，你过去当的是省级大官，现在负责个绿化专业队.连个生产队长都不如。尕布龙回答：那都一样，当过省长的人不见得能当好生产队长，这方面我还要向你学习哩。

那年春天，一个很平常的日子.尕布龙早上7点就已在山上，等民工们上山时，老人已在那里干了快两个小时.挖树坑、扛树苗……他满身泥土.再加上那顶破草帽和那双旧帆布鞋。俨然是一个老农民。民工们见此情景。一个个跟着他紧张地劳动起来。中午，他和民工一起用工地上支起的大锅，熬老茯茶喝，吃自带的干粮。一直干到傍晚时分.天快黑的时候，他才站在山坡上用沙哑的声音喊：大家收工吧。喊声刚落，众人只见他那高大的身躯瘫倒在地上。他累倒了.有人为此流了泪，更多的人跑上去把他从山坡上抬了下来……

有一次，他去二十里铺拉云杉苗子.早上6时就出了门，本想中午赶回指挥部吃午饭，可因修路堵车。早过了吃午饭的时候，苗木还没装好。饥饿难耐的他.跑到一个老乡家里想要点洋芋充充饥。可能是他满身泥土的样子令人生疑.竟被老乡没好气地给赶了出来。事后.那个老乡得知来他家讨饭的是原副省长尕布龙时，后悔得捶胸顿足。

高原的春天，寒气仍然逼人.那是二月的一天，山里狂风大作。他本来就有点感冒，干了一天的活，累了，支持不住.就靠在苗圃的地埂上睡着了。收工时.人们才发现他不见了，便到处寻找。等找到时，他快被那大风裹卷而来的黄土给埋掉，身上、脸上、耳朵、鼻孔全是土。第二天，他感冒加重，脸色发青，肺气肿老病又复发了。司机小赵和为他做饭的活巴看他病得不轻，就劝他去住院治疗。他却在医务室打了吊针后，又来到山里带领他的专业队干活。

如今，尕布龙十多年的辛劳已结成硕果：西宁南北两山昔日的荒山秃岭已绿树成荫，造林面积近4万亩.植树达3000多万株，成活率为80%.建成山地苗圃500多亩，旅游景点12处。2001年.尕布龙被授予全国母亲河(波司登)奖，并获得奖金2万元，他将这笔钱悉数捐出。奖给了绿化南北两山的先进个人和单位。

2003年，尕布龙从南北山绿化指挥部副总指挥的岗位上正式退了下来.但他却不忍心放下那些亲手栽植的林木，每天仍然自带干粮，不要任何报酬.去看护山上的苗圃，仍然去和民工们一起劳动……。

京沪高速到苏州新区下，全程3个小时不到，上西环高架，干将路路口下，可以住观前附近，便捷式宾馆很多，价格都在100-150之间。苏州建议以下有代表性的景点中考虑游玩地方：

城区：虎丘（一部春秋史）、拙政园（古典园林典范）、狮子林（八卦阵逸趣横生）、苏州博物馆（免费、古典和现代的建筑结合）、网师园（文化遗产）、寒山寺（没什么特别，就因为那首诗）、苏州乐园（纯玩乐）——两天都能跑遍了。

外围：周庄、同里、角直、西山（差不多一天只能去一个地方，个人觉得这个季节西山比较好）

晚上可以逛逛观前街、石路（附近的山塘街值得一去，车位也不难找。吃饭这两个地方都可以）

可以就近上环线，在东环和南环交界处往东50米上苏嘉杭高速，到杭州2个小时左右。建议住中山路靠近河坊街一代，下高速到河坊街大约20分钟车程。那边有个紫罗兰酒店，还算实惠、白天可以从酒店沿着河沿街到西湖景点之一“柳浪闻莺”，边上还有一个海洋馆，然后在湖边往左绕着西湖游玩，建议在附近停车，租用自行车。到湖对面游玩岳王庙后往回走100米左右到湖边，还车，可以乘船到湖中景点游玩，上岸的时候刚好在苏堤景点“花港观鱼”，之后可以走到停车的地方（车很难打），晚上可以逛河沿街。河沿街往里在广场右转晚300米左右是市中心，还有一个家乐福。河沿街边上是美食一条街。价格不算贵，味道一般。如果感兴趣可以到雷峰塔看一下。灵谷寺不能骑车去，一定要开车，进去很远的，飞来峰还不错。我觉得在杭州玩，一定要注意各种交通工具的结合，否则很难支撑。

西湖十景的介绍：

（一）：西湖十景:

西湖十景是指形成于南宋时期的旧西湖十景，各景点基本围绕西湖分布，有的则位于西湖上。

1、苏堤春晓：

苏堤南起南屏山麓，北到栖霞岭下，全长近三公里，他是北宋大诗人苏东坡任杭州知州时，疏浚西湖，利用挖出的葑泥构筑而成。后人为了纪念苏东坡治理西湖的功绩将她命名为苏堤。

苏堤上的六座拱桥，自南向北依名为映波、锁澜、望山、压堤、东浦和跨虹。苏堤的特点是一柳三桃，飞柳熏风，柳绿桃红。

2、曲苑风荷：

曲苑风荷景色，以夏日观荷为主题。“曲苑”原是南宋朝廷开设的酿酒作坊，位于今灵隐路洪春桥附近，濒临当时的西湖湖岸，近岸湖面养殖荷花，每逢夏日，和风徐来，荷香与酒香四处飘逸，令人不饮亦醉。这里以水面为主，分布着红莲、白莲、重台莲、洒金莲、并蒂莲等等名种荷花，莲叶田田，菡萏妖娆。水面上架设了造型各异的小桥，人从桥上过，如在荷中行，人倚花姿，花映人面，花，人两相宜。

3、平湖秋月：

平湖秋月景区位于白堤西端， 孤山南麓，濒临外西湖。这里泛舟夜湖，舟中赏月。南宋孙锐诗中有“月冷寒泉凝不流， 棹歌何处泛舟”之句。

位于景区偏西处的湖天一碧楼，是观赏月色的品茗香茶的好地方。

4、断桥残雪：

断桥，位于白堤东端。在唐朝，断桥就已建成，时人张祜《题杭州孤山寺》诗中就有“断桥”一词。明人汪珂玉《西子湖拾翠余谈》有一段评说西湖胜景的妙语：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖......能真正领山水之绝者，尘世有几人哉！”

地处江南的杭州，每年雪期短促，大雪天更是罕见。一旦银妆素裹，便会营造出与常时，常景迥然不同的雪湖胜况。 这时候，站在宝石山向断桥方向望去，低矮的桥面在漫天的瑞雪里似乎已经断掉，景韵非常幽深。

5、柳浪闻莺：

在钱王祠一带以青翠柳色和婉啭莺鸣作为公园景观基调，在沿湖长达千米的堤岸上和园路主干道路沿途栽种垂柳及狮柳，醉柳，浣沙柳等特色柳树。烟花三月，柳丝飘舞，莺声清丽。

6、花港观鱼:

花港观鱼公园位于苏堤南段以西，在西里湖与小南湖之间的一块半岛上。后来乾隆下江南游西湖时，又有诗作题刻于碑阴，有诗云：“花家山下流花港，花著鱼身鱼嘬花”。 是一座占地二十余公顷的大型公园，全园分为红鱼池，牡丹园，花港，大草坪，密林地五个景区。

7、雷峰夕照:

雷峰，位于净慈寺前，为南屏山向北伸展的余脉，濒湖勃然隆重起，林木葱郁。山巅有吴越时建造的雷峰塔，山上种埴了大量香樟、枫香、榆树等观赏树木，夕照林涛，景色依然富丽。

8、双峰插云:

天目山东走，其余脉的一支，遇西湖而分弛南北形成西湖风景名胜区的南山、北山。其中的南高峰与北高峰古时均为僧人所占，山巅建佛塔，遥相对峙，迥然高于群峰之上。春秋佳日，岚翠雾白，塔尖入云，时隐时显，远望气势非同一般。

9、南屏晚钟:

南屏山，绵延横陈于西湖南岸，山高不过百米，山体延伸却长达千余米。山上怪石耸秀，绿树惬眼。后周显得元年，吴越国主钱弘叔在南屏山麓建佛寺慧日永明院，后来成为与灵隐寺并峙于南北的西湖两大佛教道场之一的净慈寺。

佛寺群落，晨钟暮鼓。南屏山一带山岭由石灰岩构成，山体多孔穴，加以山峰岩壁立若屏障，每当佛寺晚钟敲响，钟声振荡频率传到山上，岩石、洞穴等为其所迫，加速了声波的振动，振幅急遽增大后形成共振。岩石、洞穴便随之产生音箱效应，增强了共鸣。同时，钟声还以相同的频率飞向西湖上空，直达西湖彼岸，碰上对岸由火成岩构成的葛岭、回音迭起。

10、三潭印月:

三潭印月岛又名小瀛洲。全岛连水面在内面积约七公顷，南北有曲桥相通，东西以土堤相连桥堤呈“十”字形交叉，将岛上水面一分为四水面外围是环形堤埂。如一个特大的“田”字。明万历年取湖中葑泥在岛周围筑堤坝，初成湖中湖，作为放生之所。后人在岛南湖中建造三座瓶形小石塔，称为“三潭”，清初岛上又加营建筑曲桥，堂轩，沿内湖环植木芙蓉，复经清光绪间退休将领彭玉麟在此营造别墅，小瀛洲初具风貌。

（二）：西湖新十景：

西湖新十景，五家新闻旅游单位联合发起举办新西湖十景评选活动,得到广大市民一致认可。

1、云栖竹径:

是市区五云山西一处森林茂密的山坞，相传五云山上时有五色瑞云盘旋，并在此栖留，故名。进入山坞，有一条卵石小路，夹路翠竹摇空，篁间鸟雀啁啾，溪涧鸣琴，触目成趣。有清溪顺流而下，弯弯曲曲，与竹径时分时合，若接若离。

2、满陇挂雨:

在南山满觉陇一带，桂花是杭州的市花。满觉陇两山夹峙，林木葱茏，地下水源源丰富，环境宜于桂花生长。这里香桂遍植，每年中秋前后，几番金风凉雨，秋阳复出之时，满树的桂花竞相开放，流芳十里，沁透肺腑。

3、虎跑梦泉:

位于大慈山下，始于佛教神话传说，虎跑泉是地下水流经岩石的解理的裂隙泉。它从石英砂岩中渗透、出露。水质纯净，总矿化度低，氡的含量高，是一种适于饮用，具有保健功用的优质天然饮用矿泉水。与龙井茶叶并称“西湖双绝”。

4、龙井问茶:

龙井，位于西湖西南的风篁岭山。五代此地建有龙井寺，相传龙井与海相通，因海中有龙，故名。且龙井之水，亦十分奇特，搅动时，水面会出现一条分水线，仿佛游丝摆动，然后慢慢消失。龙井泉水清澈甘洌，龙井茶更负盛名。龙井水泡龙井茶更是奇妙双绝。

5、九溪烟树:

九溪，位于西湖西边群山中的鸡冠垅下。北接龙井，南贯钱塘江。源发翁家山杨梅岭下，途汇清湾、宏法、唐家、小康、佛石、百丈、云栖、清头和方家九溪，曲折隐忽，流入钱江。

十八涧系指细流之多，流泉淙淙。九溪与十八涧在八觉山下的溪中溪餐馆前汇合。一路重峦叠嶂，茶园散处，峰回路转，流水淳淳，山鸟嘤嘤。晴天秀色可餐，阴天烟云飘渺。

6、吴山天风:

吴山是西湖南山延伸进入杭州城区的尾部，吴虽山不高，但由于插入市区其东、北、西北多俯临街市巷陌，南面可远眺钱塘江及两岸平畴，上吴山仍有凌空超越之感，且可尽揽杭州江、山、湖、城之胜。

7、阮墩环碧:

阮公墩是清嘉庆五年抚阮元主持疏浚西湖后，以浚湖葑泥堆壅成岛的，故后人称之为阮公墩。阮公墩成岛后，杂木葱茏，蔓草萋萋，天真未凿。

岛上矮篱围出庄园，园内茅屋竹阁，有环碧小筑、云水居等，轻盈灵巧。庭前屋后，岛边近水处，别设忆芸亭，取追想阮芸台治湖堆岛、留绩西湖之意。

8、黄龙吐翠:

西湖北山栖霞岭北麓，茂林修竹深处，隐藏着颇具道教洞天福地气象的黄龙洞古迹。山，以浑重的黄砂石块依照山势、地形的起伏抑扬而砌筑。竹径通幽，汇林成海。

9、玉皇飞云:

玉皇山介于西湖与钱塘江之间，凌空突兀，衬以蓝天白云，更显得山姿雄峻巍峨。每当风起云涌之时，伫立山巅登云阁上，耳畔但闻习习之声，时有云雾扑面而来，飞渡而去。

10、宝石流霞:

西湖三面云中，葛岭、宝石山自成一体，景色奇特。它们的山体均由侏罗系凝灰岩构成，其中最多见的是熔结凝灰岩。这里的山岩呈赭红色，岩体中有许多闪闪发亮的红色小石子，每当阳光映照，满山流韦纷披，尤其是朝阳或落日红 光洒沐之时，分外耀目， 仿佛数不清的宝石在断断生辉。

（三）：西湖新新十景：

盛世修志，清平立景。2007年，三评西湖十景经历社会各界和中外游客的评选出来。

1.灵隐禅踪:

杭州素有东南佛国之称，灵隐寺创建于东晋咸和元年，是为杭州禅寺的最早踪迹。灵隐寺前有飞来峰，崖壁精雕五代、宋、元石刻造像，蔚为大观。又有冷泉之水，时而清流潺潺，时而湍急奔流。灵隐周边，更有上天竺、莲花峰等名山，佛音庄严，禅意隐现。

2.六和听涛:

六和塔原有塔院开化寺，其中有一楹联写道：“灯传慧业三摩地，鼓应潮声八月天”。意思是承接佛法需要专心致志。

听涛似乎比观潮更需专一用心，在六和塔上，听涛更能易启发遐思，心领神会，从而在对涛声的品味之中，体会到万千意象。至于秋高气爽季节，登塔听涛更生沧海观日之意，那份并吞八荒之豪情，

3.岳墓栖霞:

“莫须有”三字，铸成中国史上的千古奇冤。然而，“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。北山栖霞岭上，每当仲春时节，山花烂漫；入秋以后，红枫似火，望之如霞，久留不去。岳飞忠骨葬于栖霞岭下，多少年来，杭州人民感念他的精忠伟烈。岳飞墓庙这一人文景观是秀美西湖的灵魂。

4.湖滨晴雨:

湖滨位于西湖和城市的接壤之地，不但可以一览西湖的三面云山，更是品鉴阴晴雨雾的好地方。西湖风景最宜慢慢细品，尤其是多雨时节，漫步湖滨，但见烟雨蒙蒙，水天一色，西子湖如美人风鬟雾鬓，若隐若现，有一种特别迷人的“朦胧美”。

5.钱祠表忠:

钱王祠倚城面湖，中有“功德崇坊”之景。

祠内有苏轼撰书的《表忠观碑记》，是中国书法史上的名碑。碑记叙了吴越国三代钱王在天下大乱、民不聊生的五代时期，奉行中原正朔，不失臣节，消弭兵戈，安居人民，最终纳土归宋的事迹。写出了杭州百姓对于钱王功德的永世不忘，更表现出西湖深厚的历史文化底蕴。

6.万松书缘:

万松书院初创于明代弘治年间，取白居易“万株松树青山上，十里沙堤明月中”的诗意，明清以来，万松书院成为浙江的最高学府，同时也是杭州规模最大、历时最久、影响最广的书院。王守仁、齐召南、秦瀛、袁枚……这些当年著名的思想家、学者和才子，由此同西湖结下了不解之缘。

尚有有梁山伯和祝英台结伴就读万松岭上的传说，万松书院也被称作“梁祝书院”。

7.杨堤景行:

“景行”原意指大路，比作崇高光明的德行，典出《诗经·小雅》：“高山仰止，景行行止”，比喻崇高德行使人敬慕，值得仿效。杨公堤近有三贤祠，所以桥名题作“景行”。表达了今人对于先贤杨孟瑛浚湖筑堤这一惠及杭州百姓和西湖的德行的景仰之情，也点出了杨公堤景致的特点，人行景移，移步换景，好山好水，目不暇接。

8.三台云水:

云自无心水自闲，三台山景区兼有江南山地和水乡之胜，不仅山色苍翠，映照长空，也多港湾溪潭，碧水清流。而山环水绕之间，更多人文景观，其中最具分量的景点是于谦墓（祠）。“云水”一词点出这里景观的多样性和立体化，在此也借用了宋代范仲淹《严先生祠堂记》中的名句：“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，以颂扬明代民族英雄于谦的热血千秋，清白一生。

9.梅坞春早:

梅家坞盛产茶叶，为西湖龙井中的珍品。“春”在梅坞便是茶香之意。春茶四摘，又以最早的“明前茶”最为名贵，每当清明时节，云雾缭绕的山坡上，采茶女的身影隐现在碧绿如茵的茶园之间，鸟鸣茶歌，婉转相应，为秀美山水平添了一份灵气，也是春天西湖的独特美景。

10.北街梦寻:

风光绮丽、蜿蜒漫长的北山街，是人们晨昏之时迤逦而行的最爱。半数以上的近代中西式著名建筑荟萃这条街上，而在绿荫之下，庭院之间，又蕴涵着许许多多的理想与情怀，光荣与梦想，让人寻寻觅觅。

（四）：新西湖十五景:

包括“一街、二馆、三园、四墓、五景”一十五个西湖景点。

一街：

北山街历史文化街区 。

在西湖北岸,栖霞岭,葛岭,宝石山的山麓之间。西起魏店东到望湖楼这一段路程中,荟翠着中国近代产业革命运动中，新兴产业者的大部分的居住楼墅，中西结合，形成了一道独特的风景。

二馆：

中国茶叶博物馆是茶文化专题博物馆：

位于浙江省杭州市西湖西南面龙井路旁双峰村。是国家旅游局、浙江省、杭州市共同兴建的国家级专业博物馆。

苏东坡纪念馆：

位于杭州西湖苏堤南端的映波桥旁，毗邻雷峰塔、净寺、花港观鱼，馆区由主楼展厅、碑廊、百坡亭、酹月轩等组成。纪念馆主建筑为一幢翘角飞檐的二层仿清楼阁式建筑。

三园：

云栖景区：

走进云栖，就被两旁密密层层、节节向上、清逸挺拔的无数修竹包围，置身于竹海碧波之中，顿生一种“凉、绿、清、静”的感觉，以“绿”、“幽”、“雅”为特色，集接待、休闲、观光于一体的高品位风景点。

仁寿山公园：

仁寿山公园位于杭州植物园东南侧,公园突出原始、自然、野趣的主题。

龙泓涧景区：

龙泓涧，是西湖南山三大溪之一，更是给西湖提供天然补给水源的四条溪流之一.景区内最引人注目的，是两座新恢复的仿古桥——饮马桥和玉钩桥。饮马桥扼三路（金沙、玉涧、君子）清澈之水汇聚而流出茅家埠再注入西湖。

四墓：

龚隹育墓：

位于六和塔畔牌楼里，是西湖风景区乃至杭州不可多得的保存较为完整的清代士大夫墓葬实迹，墓前方的华表、牌坊、碑亭、石羊、石马、石虎、石翁仲均保存完好，是省级文物保护单位。

苏小小墓：

苏小小，南齐时钱塘名伎，才貌出众，身世和爱情故事凄婉动人，其诗作“妾乘油壁车，郎骑青骢马。何处结同心，西陵松柏下” 脍炙人口。传说死后葬于西泠桥畔。“千载芳名留古迹，六朝韵事著西泠”，传为湖山佳话。墓亭共有12副柱联，分别邀请12位全国著名书法家书写，是西湖风景区中柱联最多的一座亭子。

武松墓；

武松墓位于北山街西泠桥畔，苏小小墓西边50米左右，面对的是秀丽的西湖。武松墓牌坊两边的石柱上刻着的一副楹联“失意且伍豪客，得时亦英公”，杭州的这些古迹从某种意义上讲，表达了人们对英雄人物的一种情感寄托。

陈夔龙墓：

位于右台山麓 ，位于俞樾墓南侧，

陈夔龙（1857—1948），字筱石，号庸庵，贵州贵阳人，清光绪进士。历任直隶总督兼北洋大臣等职。

五景：

朱家里：

位于梅家坞老村梅灵路以东。依托“十里梅坞”的独特自然环境，成为梅家坞茶文化村的又一旅游新亮点。

魏庐：

魏庐位于花港观鱼公园西侧，南临著名的牡丹亭， 整座魏庐的最高处是木结构瓦顶的八角重檐。无论从哪个角度看这个八角重檐的顶，都只能看到一部分。这种顶在园林建筑中被称为“攒尖顶”。自亭前往北，一眼望去青山葱翠，碧水悠悠，是一处望尽西湖胜景的绝佳之地。体现建筑与植物、山水的和谐共生的意境。

玉岑诗社：

从三台山路来到浴鹄湾西侧的武状元坊，沿着对面上山小道便可到达玉岑山。三层八角攒尖顶的阁楼，是诗社的主体建筑。它是根据明代文人祝时泰、沈士辈在此结玉岑诗社的典故而恢复的。其建筑设计以突出原诗社的时代特征为要求，在外观及结构上形神兼备，展现了诗社的古风余韵。

留余山居：

留余山居原位于南高峰北麓，为清代著名的园林景观。乾隆帝到此游览，赐题“留馀山居”四字为额，此名流传至今。山居旁另建有江亭、听泉亭。2004年，在原址附近按古籍记载的留余山居布局复建该景观，沿用留余山居旧名。同时沟通水系，堆叠假山，重新添置楹联匾额，营造旧时景观。

三台阁：

位于风光旖旎的三台山顶，为游客登高望远的好去处。临阁远眺，山峦叠翠，碧湖如镜，湖西全景可尽收眼底。有上山游步道，该游步道还将与龙泓涧中的中国茶叶博物馆、外鸡笼龙井茶村及南高峰等景点相连，成为湖西景区“登山兼可看湖，游湖又可赏山”的一处游览空间节点。

（五）：西湖新三十六景

1.礼耕堂:

系晚清建筑，位于梅家坞村。“礼耕堂”三字由张照书写，字形方正，笔力雄浑。张照曾于“康乾盛世”时三朝为官，系大书法家。现岳阳楼内的一幅《岳阳楼记》就出自他的手笔。

2.郎当岭(入口):

又名琅珰岭，古名扪壁岭。原指天竺山东，龙井村西，梅家坞村东北的山岭。现在习惯上把南起五云山，北至天竺一带山岗通称“郎当岭”。因山岗蜿延约数公里，又有“十里郎当”之称。

3.梅家坞周恩来总理纪念室:

位于梅家坞村。周恩来总理自1957年起曾先后五次来到梅家坞，将此作为指导全国农村工作的联系点，关心和指导梅家坞的生产和建设。

4.圣塘闸：

该闸是沟通杭州城区内河的主要通道，与北侧石函闸和龙闸并称为西湖三闸，是西湖历史的见证。上建圣塘闸亭。亭内现竖有白居易所著《钱塘湖石记》碑。

5.马可波罗与杭州纪念雕塑：

位于圣塘路口。马可·波罗是意大利著名旅行家，十三世纪的元初曾到过杭州，并把杭州称为“世界上最美丽华贵的城市”。

6.惜别白公(送别白居易群雕)：

诗人白居易于唐朝长庆二年任杭州刺史,到任后大规模疏浚治理西湖,并筑堤建闸,灌溉农田。重修六井,深受百姓爱戴.唐长庆四年任满赴洛阳之际,出现了“杭老遮车辙”的动人送别场面.

7.新泰饭店：

新泰饭店，又称中湖饭店。位于邮电路86号，前身是清泰第二旅馆，创建于宣统二年。新泰饭店在后期修缮过程中恢复了历史原貌，新湖滨的整体环境与其十分和谐。

8.志愿军雕像：

六公园内雕像周围的空地曾是近现代一些武术名家交流切磋武艺的场所，一些著名武术门派的渊源也与此地有关。此外，这里在民国时期曾一度用作民众体育场。

9.凇沪战役阵亡将士纪念碑：

是为1932年淞沪杭战牺牲的将士创作的“凇沪战役国军第八十八师阵亡将士纪念碑”。

10.圣塘路别墅建筑群：

位于杭州湖滨圣塘路临湖一隅，上世纪二三十年代，官僚资本家在此营建了各种西洋小楼别墅。

11.清旗营、练兵场：

在新湖滨景区东侧区域，是原清代的旗下营(满洲驻防营城)。辛亥革命后，杭州城墙、城门陆续被拆，城湖合璧，旗下营也被辟为市场。

12.风波亭(风波桥、孝女井)：

该亭在杭州市北浣纱路浙江第一监狱。南宋时为大理寺，亭在狱内。据金山寺志载：“有道月禅师者，值岳飞班师过寺，道月劝其勿归，赠诗一首，诗中有“风波亭下水滔滔”之句。王不听，其后冤下大理寺时，果有亭匾日“风波”。 绍兴十一年(1142年)腊月二十九日， 秦桧制造“莫须有”冤案，高宗赐死，人民拥护爱戴的民族英雄岳飞具浴拉肋而殂于风波亭，死时年仅39岁。 临刑前， 狱史要岳飞画押， 岳飞宁死不屈， 挥笔写下了八个大字：“天日昭昭！天日昭昭！”表白了岳飞光明磊落、忠心报国的胸怀和对赵构秦桧罪恶阴谋的愤怒和控诉！

13.唐李泌引水纪念标志：

杭州自隋建州以来城市日益发展，但杭州城区是由浅海湾演变成的陆地，地下水咸苦不堪饮用。唐德宗朝李泌任杭州刺史后，引西湖水至城内各地，并置六个出水口，解杭人卤饮之苦，促进了城市的进一步发展，德泽百世。

14.杨公堤碑亭：

在景行桥畔。杨孟瑛，弘治十六年出知杭州。明正德三年，杭州府动用民工8000人，清除侵占西湖水面形成的田荡近3500亩，并以疏浚、开拓。另修“杨公堤”，堤上六桥为“里六桥”。碑亭记录了这一史实。

15.永福桥:

在乌龟潭。原位于桐庐县横村镇深畈村。其形制亦由拱桥改为斜托梁桥。现桥每孔两头各有9根石条作斜托柱，支撑桥面9根石条，形成弓形桥洞，形制独特。后迁至扬公堤。

16.玉涧桥：

又名玉建桥，原位于桐庐县印渚镇丰收村。为双孔石拱桥，2003年按原貌迁移保护至西湖杨公堤景区。

17.景行古桥：

位于松鹤山庄东,又名“金行桥”，始建于明代，是杨公堤诸桥中唯一尚存的古桥。《诗》云：‘高山仰止，景行行止。’喻好贤也，题曰景行。”

18.松鹤山庄：

又名松鹤庄，位于法公埠，民国时建，原系实业家盛杏荪妻庄氏私宅。为一幢中西风格结合的二层楼房，面阔三间，歇山顶，正门两侧饰爱奥尼亚式门柱，门窗上饰华美的山花。

19. 红栎山庄：

亦称豁庐，位于杨公堤景行桥东南。

清光绪三十三年建造，为邑人高云麟别墅，俗称高庄。园内园外山水互相映衬，湖山秀色一览在目。

20.法相唐樟：

位于三台山东麓，原法相寺旁，树龄1000多年。是杭州地区见诸记载的树龄最大的古香樟。树高约17米，冠幅400多平方米。

位于三台山东麓，浴鹄湾南，元代著名文学家张雨构水轩于赤山埠浴鹄湾，名曰“黄篾”。

22. 武状元坊：

位于三台山路浴鹄湾西。

南宋时，南高峰顶曾设比武露台。嘉定七年右榜武状元刘必方在南高峰麓赤山道口立武状元坊。

23.子久草堂：

位于三台山路浴鹄湾西岸。

黄公望，字子久，号大痴、一峰道人，江苏常熟人，史载其聪敏绝伦，通百氏说。为元代画坛著名的“元四家”之首，传世作品有《富春山居图》、《天池石壁图》等，并有专论山水画的《山水诀》传于世。

24. 俞曲园墓（含右台仙馆）：

位于三台山路三台山东麓。

俞曲园名樾，字荫甫，号曲园，浙江德清人。清末著名学者，官翰林院编修、河南学政。

25.大麦岭苏东坡摩崖题记：

位于大麦岭东麓，系北宋元佑五年，苏东坡第二次来杭任知州时，与王瑜、杨杰、张寿同游天竺过麦岭时所题。

26.于谦墓（祠）：

于谦，字廷益，钱塘县（今杭州）人，明代杰出的政治家、军事家，为官清廉，不阿权贵。明天顺元年2月，因“谋逆罪”在北京遭冤杀。两年后，于谦魂归故土，遗骸安葬于现址。

27.赵之谦纪念亭：

赵之谦（1829-1884），清咸丰己未举人。怀才负奇，博古通今，文章奇玮恣肆。政绩颇著。在书画方面有极高的造诣，是清代后期著名的“海上画派”代表人物，墨迹广为流传，被后人尊为艺术大师。

28.五峰草堂：

位于茅家埠景区龙井路旁。建于民国时期，为中式三合院花园住宅，曾作为“三教普善堂”堂址，后多次易主。

29.茅乡古道（含通利古桥）：

位于茅家埠景区。清代前期以前，茅家埠一带皆为西湖水面，香客常常乘西湖游船在茅家埠登岸，再沿着上香古道步行去天竺诸寺进香，形成了具有浓郁民俗特色的香市文化。

30.兰苑：

位于杭州花圃内。为国内重要的兰花培植基地和赏兰胜地，享誉国内外。苑内根据兰花的生态习性，借山林之荫翳创造半阴的环境和适宜的空气湿度，利用穿谷微风传播兰之幽香。

31.小隐园：

位于杭州花圃内。始建于宋代，初名适安园。为杭州观赏菊花、展示菊花文化的特色景点。

32.天泽楼：

位于杭州花圃东北。楼名取自天泽庙。天泽楼保留了原天泽庙祷雨文化的踪迹，同时辟为栀子花的专类园。游人至此，既可了解古代的祈雨风俗和文化，亦可休憩赏花。

33.赵公堤：

又名小新堤。南宋淳佑二年，临安知府赵与 自苏堤东浦桥畔至曲院筑堤，以通灵隐、天竺。堤长二百五十丈，“夹岸花柳一如苏堤”。

34.燕南寄庐(盖叫天故居) ：

盖叫天（1888-1971），原名张英杰幼时因生活所迫而学戏，十三岁到杭州，在拱宸桥“天仙戏院”学唱老生，十五岁改学武生。后以武戏闻名天下，被誉为“燕北真好汉，江南活武松”，开创了独具特色的盖派艺术。

35. 环碧湖舍：

在杨公堤第一桥环碧桥畔，系20世纪30年代上海商界闻人王晓籁之别墅。因西山路旧称仁寿路，故环碧湖舍又称“仁寿山庄”。原别墅为中西合璧风格，2003年复建。

36.风荷御酒坊 ：

位于曲院风荷景区。南宋时曾是宫廷制曲作坊，隶属于户部，专酿官酒，具有悠久的酿造历史和丰富的酒文化内涵。景点通过场景复原、壁画、雕塑、微缩景观等手段，向游人展示南宋御酒制作流程、宫廷酒宴、民间酒肆、赛酒会等内容。

时间可以，可以去周边的小县城玩，绍兴什么都不错哦。

我是苏州人，结婚的时候去杭州玩了10天，以上是我的一家之言，希望对你有帮助。